[신학] 콘스탄티누스의 기독교 공인의 의의

소개

^-^ 나름대로 열심히 했습니다. 미약하더라도 도움이 되었으면 좋겠네요

목차

1. 들어가는 말

2. 콘스탄틴의 기독교 공인의 역사적 배경
2.1 정치적 배경
2.2 밀란 칙령

3. 콘스탄틴의 공인 이후 변화
3.1 기독교에 대한 정책
3.2 교회의 변화

4. 공인에 대한 평가
4.1 긍정적 영향
4.1.1. 제국 교회 창설의 초석
4.1.2. 제국 내에 인도주의 정착
4.1.3. 교리와 신학의 발전
4.2 부정적 영향
4.2.1. 기독교 윤리의 세속화
4.2.2 이교 의식 도입
4.2.3 교회의 세속화

5. 맺는말
참고 자료

본문내용

초기 기독교 교회는 평범한 인간들의 기준에서 볼 때에 쉽사리 성공할 것 같지 않았다. 그리스도인이 된다는 것은 끊임없는 박해와 고통과 함께 자신의 지위와 권리를 포기하면서 목숨을 걸어야 하는 것이었다. 하지만 터툴리안(Tertullian)이 말한 것처럼“순교자의 피는 교회의 씨”가 되어 박해에도 불구하고 초대 교회는 꾸준하게 성장하였다. 핍박이라는 기독교 장애물이 오히려 기독교를 성장시키는 수단이 되었다는 것은 역사의 아이러니이다. 이는 오직 신앙의 눈으로 볼 때에 인간들의 뒤에서 역사하는 하나님의 섭리를 체험하게 되는 것이다.
로마제국에서 박해를 받던 기독교가 후기 로마제국의 지배적인 종교로 등장하게 된 일은313년 콘스탄티누스의 밀라노 칙령으로 말미암는 기독교 공인에서 비롯된다. 콘스탄틴의 등장은 교회사를 완전히 바꾸어 놓을 만큼 교회 역사에 중요한 영향을 미쳤다. 때문에 혹자는 콘스탄틴을 전후하여 교회의 역사를 콘스탄틴 전 시대와 콘스탄틴 후 시대로 양분하기도 한다. 그리고 세속화의 대명사로 후자를 언급하기도 한다. 기독교 공인은 기독교가 세속 권력과 밀접히 관련을 맺는 역할을 하고, 나아가 교회의 본질이 훼손되는 시발점이 된다.
본 레포트에서는 기독교 공인이 가지는 영향에 긍정적인 면도 있지만 부정적인 면이 더 많음을 전제로 하고 내용을 전개 하려 한다. 왜냐하면 콘스탄티누스 황제가 기독교를 공인하게 된 것은 신앙적인 동기가 아니라 제국 통일을 위한 한 방면인 정치적 동기에서 나온 것이 더 분명하며, 교회가 국가의 자리에 앉아 힘과 권력을 가진 집단으로 변모해서 영적인 것과 세속적인 것이 통합되어 거대한 단일 세력으로 등장하는 것을 특징으로 하는 중세 기독교가 이곳에서 이미 준비 되고 있었기 때문이다. 콘스탄틴의 공인은 새로운 기독교를 만들어 냈던 것이다.

참고자료

· Howard.c.Kee, 그리스도교 기원에 대한 사회학적 연구. 서중석·김명수 공역(서울: 대한 기독교서,1986)
· 최형걸, 초대 교회사 (서울 : 기독교문서 선교회,1986)
· 박정의 <콘스탄틴 皇帝의 公認을 中心으로 하여 나타난 初期 基督敎의 變化> (고신대학교 신학대학원,1994)
· Alistair Kee,<콘스탄틴 대 그리스도> 이승식 역 (서울 : 한국신학연구소,1988)
· F.F Bruce, 초대교회역사, 서영일 역, (서울 : 기독교문서 선교회, 1986)
· Latourett, 기독교사 1
· 방석운 (콘스탄티누스의 기독교 공인에 대한 비판적인 연구) (고신대학교 신학대학원,1994)