사학 12도와 현재 교육의 실태와의 비교

소개

한국교육사 과제로 제출했던 레폿입니당~

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본문내용

‘사학12도’란 고려의 12개 사학이다. 12도의 시초는 문하시중으로 있다가 퇴관한 최충이 개성의 송악산 아래 자하동에 설립한 구재학당에서 9재를 가르친데서 비롯한 것이다. 이는 당시 국학(국자감)이 시설 ․교육면으로 유명무실하여 학업 지망생이나 과거 응시자가 권위 있는 유학자가 세운 사학으로 모여들어 성황을 이룸으로써 다른 퇴직 유학들도 사숙을 설립하게 된 것이다.
고려의 사학과 현재 우리의 사교육 현실은 그 성격에서 닮은 점, 다른 점이 있어 우리의 교육 현실을 되짚어 볼 수 있게 하는데, 고려 사학의 성립 배경과 그 한계 등을 비춰보고 지금의 교육 현실을 관련지어 생각해 보겠다.
첫째, 고려 사학의 성립배경에 대해 살펴보도록 하겠다. 고려는 건국 초기부터 정치, 학술, 교육면을 유교화 시키는데 힘을 썼으나, 결과적으로 정치적인 면에서의 중앙집권화와 관료제도화 및 관료양성, 발탁을 위한 유학교육, 과거제 실시 등이 발전을 했을 뿐, 실질적인 유학 그 자체의 연구와 교육에는 별다른 발전이 없었다. 즉, 고려 초기의 유학은 정치적 목적이 중시되어, 상대적으로 학술, 문화, 교육, 윤리, 풍속 면에서 부진하여 그 한계성을 벗어나지 못하고 있었다. 게다가 3차에 걸친 거란의 침입과 현종 등의 유학에의 무관심 등으로 문종대에 이를 때까지 관학은 한동안 침체상태에 빠지게 되었다.
이러한 배경 속에서, 유학계의 대학자이며 국가의 요직을 두루 거친 최충은 유학의 발달을 꾀하고 유학의 정신으로 다듬어진 관리의 양성을 목적으로 노령의 몸으로 관직을 은퇴한 후 자신의 집에서 학생을 모아 가르치기 시작했는데, 이것이 사학 12도의 시초였다.

참고자료

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