[사회인물] 크로포트킨 자서전 : 어느혁명가의 회상

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파리코뮌의 무력함에서 사회주의의 성공을 위해서는 소유와 생산의 사회화와 더불어 무정부, 자치, 개인의 자유로운 창의성, 한마디로 아나키즘을 전파하여야 했었다고 주장한다. 또한 아나키즘을 개인에게 사상의 표현과 행동에 대한 완전한 자유를 보장하는 것으로 이해한다면 그것은 너무 과장된 것이라고 했으나, 솔직하고 개방된 비판을 보장하는 사회생화 그 자체가 자정능력을 가지고 과장을 제거하는 가장 효과적인 방법이라고 하였다.
알렉산드르 2세의 암살에서 나는 아나키스트도 한명의 인간이구나 하는 생각이 들었다. 그리네베츠키의 자폭후에 신하들을 도망을 쳤지만, 정작 현장에서 대기중이었던 테러리스트 에멜리아노프는 그를 운반하는 일을 도왔던 것이다. 인간의 본성이란 이렇게 모순적일 수 있을까?
그는 맑스와의 논쟁에서 무정부주의적 관점을 역설하였고, 특히 약육강식의 논리인 사회적 다위니즘을 강력히 부정하고, 종의 진화에서 가장 중요한 요소는 경쟁이 아니라 협동이라고 주장하였다. 또한 정부를 없애고 지역끼리 소규모 공동체를 통해서 착취가 없는 사회적 무정부주의를 피력하였다.
또한 지리학에 있어서는 혁명화작업을 통해 새로운 지리교과목을 만들어야 한다고 주장하였다. 그의 생각에는 지리교육이론과 인간과 자연과의 관계, 탈중앙화(소규모화)가 깔려있었다.
생존투쟁은 거친 것이긴 하지만, 이는 개인에 의한 것이라기보다는 서로 협력하는 개개인의 집단에 의해 행해지는 것이라는 주장을 했다. 생존을 위한 의문에서 문명의 진보(과학)와 관련하여, 그는 소규모의 자기 충족적인 공동체(시베리아에서 보았던) 내에서의 호혜적 삶을 일구어내는 것이 근대 사회의 발전에 있어 최선의 해결책이라고 믿었다.

참고자료

· 크로포트킨 자서전 : 어느 혁명가의 회상