[한국 신학] 창조의 보전과 한국 신학

소개

창조의 보전과 한국신학에 관한 간단한 리포트입니다. 바로 이용하셔도 좋을 것 같습니다. 감사합니다.

목차

1. 인간 중심적 세계관의 역사적 발전과정
1-1 신적 존재를 인간과 동물의 일치에 기초하여 파악
1-2 세계에 대한 희랍인의 이런 이원론적인 태도가 로마 세계
1-3 로마인의 정치적, 문화적 유산위에 성립한 그리스도교는 자연의 소외
2. 자연파괴와 그리스도교의 책임
2-1 인간, 특히 개인의 절대적인 의미와 가치에 대한 그리스도교적 신념
2-2 현대 신학의 창조보전에 대한 신학적 성찰

본문내용

오늘 창조의 보전이 문제된 배경에는 성장지향적인 자본주의적 발전을 추구해온 역사적 경험이 놓여있다. 서구의 산업혁명이래 역사를 지배해온 기술과학의 발전이 창조파괴를 더 가속시켰다는 것을 의심하는 사람은 없다. 창조 - 그리스도교 전통에 따르면,인간과 자연을 포함한 눈에 보이지 않는 세계까지 창조의 영역에 들어가는데 - 의 보전은 인간이 부딪친 지구적 차원에서의 현실적 위기에서부터 비롯된다. 때문에 그 해결 역시 현실적인 변혁 대안을 제시할 수 있어야 한다.그래서 창조보전을 위한 기술 과학적 대안이 모색되기도 한다.그러나 창조의 보전이 기술과학적 문제를 넘어서서 신학적 성찰의 중심에 놓여야 하는 까닭은 서구의 자본주의적 발전의 정신사적 배경, 즉 인간 중심적 세계관을 그리스도교가 함께 형성해 왔다는 역사적 반성 때문이다. 그러므로 창조 보전에 대한 신학적 성찰은 필연적으로 서구 그리스도교 전통의 비판을 전제한다.

제3세계,혹은 개발도상국가의 그리스도교는 이중의 과제를 안고 있는데, 서구 그리스도교의 비판적 극복외에도,자신의 정신사적 전통에서 창조보전의 전거를 찾아내고, 그것을 지금의 변화된 상황 - 대부분 서구 자본주의적 발전에 예속된 발전의 길을 강요받는 -과 대결시켜야 할 과제가 그것이다.

그렇다면 서구의 정신사적 배경을 이룬 인간 중심적 세계관은 무엇이며, 어떻게 발전하여 왔는가? 현대 서구신학은 창조보전을 신학적으로 어떻게 성찰하며, 그들이 제안하는 대안은 무엇인가? 한국, 나아가서 아시아의 정신사적 전통에서 찾아낼 수 있는 창조보전의 전거는 무엇이며,그것은 얼마만큼 예속된 자본주의적 발전의 길을 걷는 한국의 미래에 대안적 현실성을 가지는가?

1. 인간 중심적 세계관의 역사적 발전과정

1-1 신적 존재를 인간과 동물의 일치에 기초하여 파악한 이집트인, 바빌로인, 인도인과는 달리,희랍인은 그들의 신들에게 순수하게 인간적인 성격을 부여함으로서 ,인간을 신적 존재에 가깝게 이해하였다.종교심리학적으로

참고자료

· 각종 신학 서적들.