[문학] 독일 고전주의

소개

고전주의에 대한 설명, 리포트

목차

1. 고전주의
2. 고전주의 문학의 이상
3. 고전주의 대표적 작가
1) 괴테
2) 쉴러

본문내용

라틴어 <Classicus>에서 연유한 고전주의자 <Klassiker>라는 말은 원래는 최고급의 세금을 내는 시민을 뜻했는데, 후에는 <scripter classicus>, 즉 제 1급의 문필가를 뜻하게 되었다. 이 질적인 개념은 르네상스시대의 인문주의자들이 희랍과 로마의 고대의 예술을 근본적으로 모범으로 숭상하고 “고전적”이라고 불렀을 때 역사적인 뜻을 얻게 되었다. 이와 유사하게 이 말은 이제 각 민족문학이 최고의 융성기에 도달한 시대를 지칭한다. 독일 문학에서는 오늘날에는 덜 알려진 1200 년경의 중고 독일어 시대의 고전주의 이후에 1800 년경에 새로운, 그 때문에 아직도 강한 영향을 끼치고 있는 근세의 고전주의가 발생했다. 주로 괴테와 쉴러에 의해서 지탱된 <바이마르 고전주의, Weimarer Klassik>는 독일 문학의 제 2의 정점적 업적으로서 뿐만 아니라, 이 고전주의는 인문주의의 이상과 르네상스의 고대를 숭상하는 예술관에 연결되고, 그리하여 그것이 고대의 고전주의와 어떻게 연관을 맺고 있느냐 하는 점에서 그 명칭을 부여받을 만하다.
<바이마르 고전주의>의 직접적인 기초에는 무엇보다도 인간의 자기책임에 대한 계몽주의적이며 합리주의적인 의식이 속하며, 거기에 또한 경건주의적인 영혼의 내면성과 질풍노도파의 비합리적인 정감의 깊이가 속하고 있다.
고전주의자들의 관념론적인 세계상의 내부에서 헤르만 아우구스트 고르프(Hermann August Korff)는 헤르더와 괴테의 자연관념을 칸트와 쉴러의 이성적 관념론과 부군하고 있다. 고전주의자들의 사상에 있어서 공통적인 것은 진, 선, 미가 그 속에서 서로 통합되는, 뷩켈만(Winkelmann)에 의해서 기획된 아폴로적인 희랍상의 배경 위에서의 인본주의적인 문화정화였다.
고전주의의 선구자로서 크로프슈토크는 독일의 문학어에 존엄성을, 레싱은 개념적인 명료성을 부여했었다. 뷔란트는 우아함을, 헤르너는 표현의 힘을 첨가했다. 이런 상이한 강점들을 통합하고 엄격한 형태의지에 종속시키면 <위대한 양식>의 이상이 나온다. 그 속에서 고전주의자들의 노력은 미학적인 조화와 완성을 목표로 하고 언제나 그것을 넘어서서 동시에 인간의 교육을 목표로 한다.

참고자료

· 없음