[문학] 판소리에 대한 북한의 인식태도와 춘향전

목차

Ⅰ. 세계의 문화유산의 판소리와 춘향전의 유래
Ⅱ. 북한 판소리 문화에 대한 인식태도
Ⅲ. 북한문화의 특징
Ⅳ. 북한문화 음악에 대한 역사와 전망
Ⅴ. 북한 춘향전에 대한 가치 평가
Ⅵ. 맺음말
♣. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 세계의 문화유산의 판소리와 춘향전의 유래

판소리가 처음부터 판소리로 일컬어지지는 않았다. 판소리라는 명칭은 19세기 말까지는 쓰이지 않았던 것으로 보인다. 공식적으로는 1940년에 나온 정노식의 『조선창극사』에 처음으로 판소리라는 명칭이 쓰인 것으로 보아, 일제 강점기부터 판소리라는 명칭이 쓰이기 시작한 것으로 보이며, 해방 후부터 널리 쓰이기 시작한 것으로 생각된다. 판소리라는 명칭 이전에는 타령, 잡가, 창, 소리, 광대소리, 창악, 극가, 가곡, 창극조 등이 사용되었다.

판소리는 17세기, 즉 임진왜란과 병자호란이라는 중세적 격변기를 거치며 급격히 성장한 평민층의 현실적인 불만과 욕구, 그리고 무엇보다도 최하층의 천민으로서 신분 변화를 꿈꾸던 무격들의 이상이 결합하여 판소리라는 새로운 민속 예술이 탄생된 것으로 보인다. 18세기에 이르러 하나의 독립된 예술 장르로 확고히 자리잡게 되었고 이때까지는 12바탕의 판소리가 있었음이 확인되었다. 하지만 오늘날 소리(음악)로 전해 오고있는 판소리는 <춘향가>, <흥보가>, <수궁가>, <적벽가>, <심청가>의 다섯 바탕 (

참고자료

· ♠. 박태상, <북한의 문화와 예술>, 깊은샘, 2004
· ♠. 윤용식 외, <지상강좌>, 한국방송통신대학교, 2004
· ♠. 민족문학사연구소, <북한의 우리문학인식>, 창작과 비평사, 1991
· ♠. http://www.pansoree.com/ <판소리>