[독어독문] 고전주의에 대한 연구

소개

독어독문학

목차

1. 서론

2. 서양 사상의 두 원류 - 헬레니즘과 히브리즘
2.1. 헬레니즘
2.2. 히브리즘
2.3. 헬레니즘과 히브리즘의 비교
3. 중세 시대와 인문주의의 태동
4. 괴테의 “타우리스의 이피게니아” Goethe, Johann Wolfgang von/김주연 역: “타우리스의 이피게니에”, In: 박찬기 외 역, 세계문학전집 26권 “이피게니에·스텔라”, S.206-301, 민음사, 2003(서울)에서 인용한 제목으로 이후 ‘이피게니에’로 명칭 하겠음.
에 나타난 고전주의적 인간상
4.1. 이피게니아 신화
4.2. 이피게니아의 인간상에 대한 고찰
4.2.1. 평등사상
4.2.2. 인간애(人間愛)의 실천
4.2.3. 유한성의 자각 - 자아에 대한 인식
4.2.4. 도덕적 인간상

5. 결론

본문내용

서양 사상하면 우리는 그리스 철학과 성경을 떠올리게 된다. 그것은 서양 문화의 근간을 이루는 두개의 커다란 밑바탕이며 전자의 사상을 원류로 한 인간중심의 이성적 사고의 사상을 헬레니즘의 커다란 특징이라 한다면, 후자는 신중심의 사고, 즉 유일신 사상에 기반을 두고 절대자에게 복종하는 인간상을 축으로 역사를 바라보는 것을 히브리즘의 특징이라 할 수 있을 것이다. 이처럼 “서구문화의 저류를 흐르고 있는 히브리즘과 헬레니즘은 두 개의 커다란 조류이며 이 두 흐름의 융합․상극에 의해서 서구 문학사상이 형성 되었다.” 김승옥: “서양문학의 흐름 - 서양문학사상사의 시론”, 고려대학교 출판부, 2000(서울), S. 74.
여기에서 “융합”과 “상극”은 헬레니즘 혹은 히브리즘에 대한 지지를 의미하는 “찬성”과 그것에 반하는 “반대” 나아가서 보다 적극적인 의미로서의 “반성”을 의미하는 것이다. 이는 곧 헬레니즘과 히브리즘의 “유한과 무한, 형식과 무형식, 변론술과 묵상, 현세와 내세” ebda. S.102
에 대한 찬성과 반대 혹은 반성의 태도로 서양 문학사에서 사조의 변화로써 구체화된다.
그렇다면 서양 특히 독일의 문학사에서 “고전주의”란 무엇을 의미하는 것인가? 물론 그것을 한 마디로 정의하기는 어려울 것이다. 하지만 그것이 독일 문학에서는 괴테와 쉴러로 대표되는, 서양 역사의 흐름 속에서 생성된 사상적, 문학적, 예술적 사고의 한 방법이며 표현양식이라는 점은 쉽게 기억해 낼 수 있을 것이다. 또한 계몽주의, 바로크, Strum und Drang의 문학사조의 흐름 뒤에 고전주의가 연이어져 흐른다는 것 또한 우리에겐 익숙한 사실이다. 서양 문화와 문학이 헬레니즘과 헤브라이즘에 근간을 두고 역사 속에서 발전한 것을 생각해볼 때 즉, 역사와 사상의 불가분의 관계를 전제로 하여 생각한다면 고전주의는 혼자서 생성된 독립된 것이 아니다. 그러므로 고전주의에 대한 연구는 서양 역사와 사상의 흐름 속에서 연구되어져야하며 무엇보다도 중요하게......

참고자료

· 1차 문헌
· - 김승옥: “서양문학의 흐름 - 서양문학사상과 시론”, 고려대학교 출판부, 2000(서울)
· - Goethe, Johann Wolfgang von/김주연 역: “타우리스의 이피게니에”, In: 박찬기 외 역:세계문학전집 26권 “이피게니에·스텔라”, S.206-301, 민음사, 2003(서울)
· 2차 문헌
· - 김윤섭: “Johann Wolfgang von Goethe의 희곡작품에 투영된 고전주의적 윤리의미 - 시극 "Iphigenie auf Tauris"를 중심으로”, 한남대학교 독문과 석사논문
· - 박찬기, “獨逸文學史”, 일지사, 1996(서울)
· - 임홍배: “에우리피데스와 괴테의 ｢이피게니에｣에 나타난 신화와 계몽”, 서울대학교 독문과 석사논문
· - 정희숙: “아테네 여성의 지위 - 기원전 5세기 아테네의 결혼한 여성과 매춘부를 중심으로”, 한성대학교 사학과 석사논문
· - 쿨랑주, 퓌스텔 드 / 김응종 역: “고대도시 - 그리스․로마의 신앙, 법, 제도에 대한 연구”, 아카넷, 2000(서울)
· - 한봉흠: “독일문학에 나타난 자아의 변천”, S.9-10에서 발췌, In: 韓鳳欽博士 華甲紀念論叢 刊行委員會, “文學과 解釋(Dichtung und Interpretation)", 경문사, 1988, S.1-34.
· - Isimov, Issac/김대웅 역: “신화속으로 떠나는 언어여행”, 웅진출판주식회사, 1999(서울)
· - Kohlschmidt, Werner: “Geschichte der deutschen Literatur vom Barock bis zur Klassik”, Philipp Reclam jun, 1981(Stuttgart)
· - Peyre, Henri/박무호 역: “고전주의란 무엇인가”, 울산대학교 출판부, 1993(울산)
· - Schlaffer, Heinz/변학수 역: “독일 문학은 없다(Die kurze Geschichte der deutschen Literatur)", 열린책들, 2004(서울)
· - Thilly, Frank/Wood, Ledger 개정/김기찬 역: “서양 철학사(A History Philosophy)", 현대지성사, 1999(서울)
· - Thorlief, Boman/ 허혁 역: “히브리적 사유와 그리스적 사유의 비교”, 분도출판사, 1985(경북)
· - Träger, Claus: “Wörterbuch der Literaturwissenschaft”, Bibliographisches Institut, 1986(Leipzig), S.264-267에서 "Klassik"과 “klassische Phiologie"항목 참조
· - Walbank, F. W/김경현 역: “헬레니즘의 세계”, 아카넷, 2002(서울)