[국문학개설] 高麗時代 漢文學(詩文學)

목차

I. 서론
1.한문학과 한국한문학

II. 본론
1.고려시대의 한문학과 한시
2.送人(송인)
3.山中雪夜(산중설야)
4.浮碧樓(부벽루)
5.題僧舍(제승가)

III. 결론

본문내용

중국의 고전문학 및 한국의 한문으로 된 문학. 문학의 한 장르를 형성하는 것으로 한시(漢詩)․한문․한학(漢學) 등을 통틀어 이르는 말이기도 하다. 그러나 한문학의 발상지인 중국에서는 한문학이라는 말은 잘 쓰지 않고 다만 한대(漢代)의 문학을 가리켜 한문학이라고 한 예가 있을 뿐이다. 한국이나 일본에서는 각기 자국(自國)의 문자가 창조되기 전까지는 한문자를 써왔고, 또 이것이 자국의 문자로 간주되기도 하였으므로 이때는 한문학이라는 말을 쓰지 않았다. 그러다가 최근 약 반세기 전에 이르러 한글이 본격적인 가치를 찾게 되자 비로소 한국 역대의 문학작품 중에서 한문자로 쓰인 것을 한문학이라 하여 정음문학(正音文學)과 구별을 짓게 된 것이다. 중국문학을 그 시대에 따라 개관한다면 대체로 시경(詩經)․초사(楚辭)․한부(漢賦)․육조변려(六朝騈儷)․당시(唐詩)․송사(宋詞)․원곡(元曲)․명소설(明小說)․청극(淸劇)으로 이어지면서 그 주조(主潮)를 이루었다고 할 수 있으며, 이들은 한국의 한문학에 직접․간접으로 지대한 영향을 끼쳤던 것이다. 그러나 한국의 한문학이 무조건 중국문학을 추종한 것만은 아니었으니, 그것은 생활양식의 차이에서, 또는 민족성과 향토적 정서에서 많은 차이점 및 독창성이 개재되었기 때문이다. 중국문학의 작풍이 웅혼(雄渾)․광막(廣漠)하다면 한국의 그것은 청아(淸雅)․천면(眠)하였으며, 그 기력(氣力)은 비록 중국을 따르지 못한다 해도 그의 정치(情致)에는 부족함이 없었고, 양적으로는 중국에 미치지 못한다 해도 질적으로는 거의 부족함이 없으리라고 여겨진다.

참고자료

· 참고문헌
· 李炳赫외, 韓國文學槪論, 1995, 三知院
· 卞鐘絃, 高麗漢詩硏究, 1994, 太學社
· 閔丙秀, 韓國漢詩의 課題, 韓國漢詩史, 1996, 太學社
· 李九義, 高麗漢詩硏究, 2001, 아세아문화사.
· 成基玉외, 한국문학개론, 1994, 새문사
· 이종건, 한시가 있어 이야기가 있고, 2001, 새문사