[사상사] 한국 민족주의의 형성 과정

소개

안녕하세요 이 레포트는 제가 한국 사상사 시간 제출 목적으로 작성되었습니다. 이것을 쓰기 위해서 주로 참고한 것은 신용하 선생님의 '한국근대민족주의의 형성과 전개' 라는 책을 읽고 그것을 요약, 다른 책, 인터넷과 혼합한 것입니다. 열심히 작성하였으니까요 걱정마시구요~ 아차.. 3페이지 분량인데, 그것은 교수님께서 3페이지로 정해주셔서 입니다. 그래야 내용을 이해했는지에 대해서 알수 있다고 하셨기때문입니다. 참고하시는데 무리없으실듯..

목차

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본문내용

한국의 민족주의는 한 마디로 민중에 기반을 두고, 밖으로부터의 침략에 대항하는 저항적 민족주의라고 할 수 있을 것이다. 그 증거는 한 민족의 5000년 역사에서 찾아볼 수 있으며 또한 한국의 민족주의가 오랜 역사적 기반을 두고 형성하였다는 것을 볼 수 있다.
한국민족주의는 저항과 창조가 조화를 이루면서 표출되었는데, 한국민족주의를 잉태하게 되는 과정을 역사상에서 살펴보면 신라의 삼국통일 직후 同化를 요구하는 당의 귀족문화에 대항한 통일신라의 자주적 저항, 거란의 3차 침입에의 저항, 윤관의 여진정벌 및 구성 축조․반환이라는 저항과 창조, 13세기 몽고의 끈질긴 침략 앞에서 보여준 우리 민중의 자율적 저항과 삼별초의 대몽 자주 항쟁은 의병정신에 그대로 연결 되었다. 16세기 임진왜란때 왜의 침입 앞에 전국 도처의 유생․승려들이 抗倭救國의 旗幟를 높이 든 의병봉기와 17세기 병자호란때 청의 군사적 침략 앞에서 짓밟힌 역사를 직접 되찾기 위한 북벌의 의지, 兩難이 남긴 역사적 제약을 해결하고 어려운 역사에 해답을 주기 위해 애국적 슬기로서 창조된 실학사상으로 이어져 내려왔다.
이러한 실학사상은 한국 근대민족주의의 기원이 되었다. 한국 근대민족주의는 중국 중심의 세계관과 세계질서였던 화이사상을 극복하지 않고는 형성될 수 없었다. 18세기 후반 조선의 선각적 실학자들은 이러한 사상을 극복해나가기 시작하였는데, 홍대용, 정약용, 박지원, 이규경이 그 예이다. 이들은 화이사상을 분쇄하고, 자국의 문화적 가치를 높이 평가하는 등의 민족 자주 의식을 갖고 있었는데, 이는 ‘근대’ 민족주의의 맹아라고 할 수 있다.

참고자료

· 愼鏞廈,『韓國近代民族主義의 形成과 展開』(서울大學校 出版部, 1987)
· 성균관대학교 사회과학연구소,『韓國民族主義의 理想과 現實』(大永文化史, 1989)http://user.chollian.net/~ikch0102/y-1-17.htm http://kkucc.konkuk.ac.kr/~psyang/publications/Chun-bc.htm
· mahan.wonkwang.ac.kr/nonmun/95305029.hwp