[구비문학론]민요. 무가. 판소리. 민속극.

소개

정말 논문까지 찾아보며 정성껏 쓴 리포트입니다.
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목차

Ⅰ.민요(民謠)
1.개념
2.역사적 변천과 구별
3.형식
4.내용
4.1.내용에 따른 민요의 분류
4.2.악곡의 지역적 특성
4.3.민요사설의 문학적 성격

Ⅱ.무가(巫歌)
1.개념
2.역사
3.형식-무가의 갈래
3.1.서정무가
3.2.교술무가
3.3.서사무가
3.4.희곡무가
4.내용
4.1.무가의 전승원리
4.2.무가의 종류
4.3.무가의 가락에 관한 지방적 특징
4.4.반주악기 및 장단

Ⅲ.판소리
1.개념
2.역사
3.형식
3.1.판소리구성
3.2.판소리용어
3.3.판소리사설
3.4.판소리유파
3.5.판소리의 조(調)와 선율
4.내용
4.1.판소리의 문학
4.2.판소리 열두마당

Ⅳ.민속극(民俗劇)
1.개념
2.역사
3.형식
4.내용
4.1.종류

본문내용

民謠는 民의 謠, 곧 백성의 노래이며 영어로 Folk song 이다. 민요는 한 민족 안에서 자연적으로 발생하여, 온 겨레가 즐겨 부르는 노래이다. 이러한 집단성과 음악성은 대체로 노동의 피로를 풀고, 민족의 동질성을 드러내는 과정에서 나타난 것이다. 또한 악보에 기재되거나 글로 쓰이지 않고 오랜 세월에 걸쳐 많은 사람의 입에 오르내리는 사이에 이루어진 것이기 때문에, 우리의 호흡에 적당한 율조와 생활 감정이 배어 있다. 따라서 엄격한 수련을 거치지 않고 생활하면서 자연스럽게 익힐 수 있다. 또한 악곡이나 사설이 지역에 따라 노래부르는 사람의 취향에 맞게, 노래부를 때의 즉흥성에 따라서 달라질 수 있고, 특정개인의 창작이거나 아니거나 창작자가 문제되지 않는다. 민요는 이런 특징을 지니기에 민중의 소리이고, 민족의 정서를 가장 잘 함축하고 있는 예술이라고 평가된다. 또한 민요는 민속이고, 음악이고, 문학이다. 민속으로서의 민요는 구비전승(口碑傳承)의 하나이되, 생업 · 세시풍속 · 놀이 등을 기능으로 하여 생활과 밀접한 관련이 있으며, 집단적인 행위를 통하여 불리어지는 기회가 많은 점이 구비전승의 다른 영역과 다르다. 음악으로서의 민요는 일반 민중이 즐기는 민속음악에 속하는 창악(唱樂)이되, 전문적인 수련을 필요로 하지 않는 점에서 판소리 · 무가 · 시조 · 가사 등과 구별된다. 문학으로서의 민요는 구비문학의 한 영역이며 일정한 율격을 지닌 단형시라는 점이 설화 · 속담 · 수수께끼 등에서는 찾을 수 없는 특징이다. 민요는 이러한 민속 · 음악 · 문학의 복합체로 존재할 따름이지, 그 세 측면이 서로 분리될 수 있는 것은 아니다. 또한 민요는 구비문학의 한 장르인데 같은 구비문학이라도 설화나 口碑短文類에는 음악성이 없거나 있다 하여도 미미한데. 민요에는 절대적으로 있어야 하기에 문학 측면에서 고찰할 때 어느 정도 한계를 갖게 된다. 이리하여 민요는 口演을 전제로 하는 음악과 문학을 공유한 가장 민중적인 언어예술이라고 정의하게 되는 것이다.

참고자료

· 韓國口碑文學大系(韓國精神文化硏究院, 1980∼1986).¶
· 朝鮮唱劇史(鄭魯, 朝鮮日報社出版部, 1940)
· 春香傳硏究(金東旭, 延世大學校出版部, 1965)
· 판소리(강한영, 세종대왕기념사업회, 1977)
· 한국의 판소리(鄭炳昱, 집문당, 1981)
· 한국 전통음악의 선율구조(白大雄, 大光文化社, 1982).¶
· 한국의 판소리(鄭炳昱, 集文堂, 1981).¶
· http://www.koreandb.net/ 디지털한국학
· http://www.hanlover.pe.kr/ 정명숙의 국어수업
· http://www.edukorean.pe.kr/ 국어자료 나랏말