고대문학(건국신화들과 황조가 공무도하가...)

소개

고전문학사 시간에 쓴 것입니다
각주처리 잘해두었구요
매우 깔끔합니다.

목차

1.들어가며

2.건국신화
2.1단군신화
2.2주몽신화
2.3박혁거세신화
2.4김수로왕 신화와 구지가

3.서정시(설화속의 노래들)
3.1황조가
3.2공무도하가

4.전설 민담시기로의 전환

5.나오며

본문내용

씨족 단위에서 부족 단위를 거쳐 국가 체재가 갖추어짐에 따라 집단내의 동질성 확보와 대외적인 대응 및 생산성 증대를 위해 우리의 선인들은 정기적으로 '나라 안의 큰 모임'을 가졌는데, 이런 극중 대회는 제천 의식으로 거행되었다. 고구려의 '동맹(東盟)', 부여의 '영고(迎鼓)', 예의 '무천(舞天)'과 삼한의 5월제와 10월제 등이 그것으로써, 이런 제천 의식들은 아직 이 땅에 외래 종교가 유입되기 이전의 고유 신앙이었던 무속 중심의 집단적 종교 행사로서의 성격도 지니고 있었다. 이들 극중 대회에서는 으레 하늘에 대한 기원과 감사를 뜻하는 제사를 지내고 음주와 가무를 즐기었는데 문학과 음악과 무용이 어우러진 예술 형태, 즉 선사 시대의 원시 종합 예술이 더욱 집단성을 띠고 성대히 펼쳐졌다. 우리의 고대 문학은 제천 의식과 상응하는 주술적인 차원에서 출발하였던 것이다.제천 의식에 수반되어 나타난 고대 문학의 첫 장을 장식한 것은 서사시와 건국 신화였다. '구지가(龜旨歌)'는 나라를 이끌어갈 임금을 맞이하기 위한 소망을 집단적으로 기원함으로써 서사시의 효시를 이루고 있고, 신의 위업과 신이한 능력을 찬양하는 내용을 갖는 신화는 고대 초기에 이르러는 때마침 진행되고 있던 국가의 체재 확립에 맞추어 건국 신화의 모습을 지니게 된다.

참고자료

· 조동일, 『한국문학통사1』, 지식산업사, 1991
· 민족문학사 연구소, 『민족문학사 강좌 上』, 창작과 비평사, 1996
· 장덕순, 『韓國文學史』,1981
· 장덕순외, 『韓國 文學史의 爭點』, 집문당, 1986
· 장덕순, 『이야기 국문학사』, 세문사, 2001
· 강동엽외, 『한국 고전문학의 이해와 분석』, (주)북스힐, 2001
· 이만기, 『한국 대표 설화 上』, 한국언어문화연구원, 1999
· 이만기, 『한국 대표 설화 下』, 한국언어문화연구원, 1999