[동양문화, 당의멸망, 양귀비, 황소, 왕선지] 인물로 본 당의 쇠퇴 -양귀비 왕선지 황소

소개

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인물을 통해 당의 쇠퇴를 바라보면서 기존의 역사학설들 인물의 일생 그리고 최근의 반대학설을 제시하고 저 나름대로의 변증법적 결론으로 마무리하는 형식입니다.

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목차

1.서 론

2.본 론
1)절세의 가인인가 하늘의 시련인가 - 양귀비
2)“공을 보니 도적을 토벌할 마음이 없는 것 같소” -왕선지와 황소의 난

3.결 론

본문내용

많은 학자들이 국가의 흥망을 논할 때, 가장 중요한 것 중 하나는 국가를 약화시키는 내부적 변화 중 부유함의 타락이다. 그리고 물론 이 타락의 주체는 다름아닌 인간 그 자신이다. Gibbon, Montesquieu, Polybius 그리고 다른 사람들이 지적하는 것처럼, 정치적 정복 또는 경제적 성장에 의해 획득된 전망은 도덕성의 상실과 궁극적인 쇠퇴를 가져온다. 그 시대의 논의에서, 경제적 퇴조와 정치적 퇴보는 정신적 기능에 의해 특징 지워진다. 사회적 가치들, 태도들, 그리고 행동은 경제의 효율성과 복지로의 개인과 단체의 헌납을 끊는 방법에서 변화한다. 사적ㆍ공적 이익들은 지금 사회의 힘과 부의 손실들에서 달라진다. 퇴보하는 사회에서 이러한 주제의 되풀이는 Cipolla가 "세 번째 세대 효과", "모든 정상 가정에는 재산을 모으는 세대가 있고, 그것을 지키는 세대가 있고, 그것을 낭비하는 세대가 있다." 라고 한 것에서 진실로 굳어지는 것이 제안되었다.
아마도 이러한 타락의 가장 해로운 면은 그들이 창조했던 세계가 옳고 자연적이고, 신이 준 국가라는 믿음이 그 국가 국민들의 마음속에 있다는 사실이다. 그들의 규칙과 특권이 상상할 수도 없게 되었다는 생각이 들고, 그러한 기득권 유지에 대한 열망은 모든 사람들이 그것의 가치와 보존에 동의하도록 강요할 것이다

참고자료

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· 이근명, {中國歷史} (서울:신서원1997) pp.171-179
· 레이황, {허드슨 강변에서 중국사를 이야기하다} (서울:예문당,2001)
· Joshua S. Goldstein, 김연각 외 옮김{국제 관계의 이해} (서울:인간사랑,2002)
· 이나미 리츠코, {배신자의 중국사} (서울:작가정신,2002)
· 이춘식, {중국사서설} (서울:교보문고,1991)