구약신학 연구 - 역대하 10장 1절의 '르호보암이 세겜으로 간 이유'를 어떻게 설교할 것인가

소개

새벽예배 설교를 준비하면서, 역대하 10장 1절 "르호보암이 세겜으로 갔다"는 구절에 담긴 깊은 의미가 궁금하였습니다. 그래서 이 주제에 대한 자료를 참조하고 연구하고 어떻게 설교할 수 있을지에 대한 내용들을 작성한 레포트입니다.

왜 다윗 왕조의 심장부인 예루살렘이 아닌 세겜이었을까요? 본문은 '세겜'(שְׁכֶם)의 히브리어 원어적 의미('어깨', '몫')부터 아브라함, 여호수아 시대의 언약 장소로서의 역사, 그리고 아비멜렉의 실패로 얼룩진 분열의 상징성까지 다각도로 분석하였습니다. 특히 유대 랍비 문헌과 미드라쉬 해석을 통해 세겜이 하나님의 심판이 예비된 장소였음을 밝힙니다

르호보암의 실패한 리더십을 오늘날 우리의 신앙적 결단과 섬김의 자세에 적용할 수 있는 구체적인 설교 가이드도 제시하며, 분열의 땅 세겜에서 참된 연합을 선포하신 예수 그리스도와의 연결점을 통해 복음의 핵심을 조명합니다. 이스라엘 왕국 분열의 결정적 순간을 깊이 있게 이해하고, 설교와 성경공부를 풍성하게 만들고자 하는 목회자와 성도들을 위한 최고의 자료라고 생각합니다.

목차

Ⅰ. 서론: 운명을 가른 발걸음, 왜 세겜이었는가?

Ⅱ. 제1부: ‘세겜’의 언어적 의미와 뉘앙스
1. 히브리어 원어 ‘שְׁכֶם’(셰켐)의 의미
2. 헬라어(70인역) ‘Συχέμ’(쉬켐)의 표현
3. ‘어깨’와 ‘몫’이라는 단어에 담긴 이중적 뉘앙스

Ⅲ. 제2부: 세겜의 신학적 의미: 언약과 분열의 교차로
1. 약속의 시작과 언약 갱신의 장소
1.1. 아브라함의 첫 제단 (창 12:6-7)
1.2. 야곱의 정착과 제단 (창 33:18-20)
1.3. 여호수아의 마지막 언약 (수 24장)
2. 분열과 실패의 상징
2.1. 디나 사건의 비극 (창 34장)
2.2. 아비멜렉의 거짓 왕국 (삿 9장)
3. 유대 랍비 문헌에 나타난 세겜의 의미
3.1. 미드라쉬와 탈무드의 해석: 예견된 심판의 장소

Ⅳ. 제3부: 설교적 적용: 우리의 ‘세겜’은 어디인가?
1. 설교의 도입: 결정의 갈림길에 선 인생
2. 설교의 중심 메시지
2.1. 과거의 의미를 묻는 자리 (역사의 무게)
2.2. 지혜의 소리와 교만의 소리가 교차하는 자리 (경청의 중요성)
2.3. 섬김의 리더십을 요구하는 자리 (진정한 왕도)
3. 설교의 결론: 세겜에서 그리스도에게로

Ⅴ. 제4부: 세겜과 예수 그리스도: 진정한 연합의 왕
1. 실패한 왕 르호보암 vs 섬기는 왕 예수 그리스도
2. 분열의 땅 세겜 vs 화평의 장소 수가 성
3. 땅의 왕국을 위한 여정 vs 하나님 나라를 위한 여정

Ⅵ. 제5부: 소논문: 르호보암의 세겜행(行)에 대한 신학적 고찰
1. 신정(神政) 왕국의 수도 예루살렘의 의미
2. 북이스라엘의 심장, 세겜의 정치적 상징성
3. 르호보암의 결정: 정치적 타협인가, 신학적 실패인가?
4. 역대기 사관(史觀)이 보여주는 하나님의 섭리

Ⅶ. 결론: 세겜이 우리에게 던지는 질문

Ⅷ. 참고문헌

본문내용

서론: 운명을 가른 발걸음, 왜 세겜이었는가?

통일 이스라엘 왕국의 3대 왕 솔로몬이 세상을 떠나고, 그의 아들 르호보암이 왕위를 계승하는 것은 당연한 수순처럼 보였습니다. 역대하 10장 1절은 "르호보암이 세겜으로 갔으니 이는 온 이스라엘이 그를 왕으로 삼고자 하여 세겜에 이르렀음이더라"라고 기록하며, 새로운 시대의 서막을 엽니다. 그러나 이 구절에는 한 가지 의문이 담겨 있습니다. 왜 다윗 왕조의 심장이자 하나님의 성전이 있는 예루살렘이 아니라, 북쪽의 낯선 도시 세겜으로 가야만 했을까요?
이것은 단순한 장소의 이동이 아니었습니다. 르호보암의 세겜을 향한 발걸음은 그의 정치적 미숙함과 영적 무지를 드러내는 동시에, 이스라엘의 비극적 분열이라는 거대한 역사의 톱니바퀴를 움직이는 결정적인 순간이었습니다. 따라서 '르호보암이 세겜으로 간 이유'를 탐구하는 것은, 한 인물의 선택이 어떻게 역사를 바꾸고, 그 안에 담긴 하나님의 섭리가 무엇인지, 그리고 오늘을 사는 우리에게 어떤 영적 교훈을 주는지를 깊이 성찰하는 의미 있는 여정이 될 것입니다. 본 논문은 ‘세겜’이라는 장소의 언어적, 역사적, 신학적 의미를 다각도로 분석하고, 이를 통해 르호보암의 선택이 가진 심층적 의미를 밝히며, 최종적으로 이 사건을 그리스도와 연결하여 오늘날 성도들의 삶에 적용할 수 있는 설교적 방향을 제시하고자 합니다.

제1부: ‘세겜’의 언어적 의미와 뉘앙스

1. 히브리어 원어 ‘שְׁכֶם’(셰켐)의 의미

구약 성경에서 '세겜'으로 번역된 히브리어는 שְׁכֶם (Shechem) 입니다. 이 단어의 가장 기본적인 의미는 인체의 일부인 '어깨' 또는 '등' 입니다. 고대 근동 문화에서 '어깨'는 힘, 책임, 짐을 지는 행위를 상징하는 매우 중요한 부위였습니다. 예를 들어, 이사야 9장 6절은 장차 오실 메시아에 대해 "그의 어깨(שִׁכְמוֹ)에는 정사를 메었고"라고 예언하며, 왕의 통치권과 책임을 상징하는 데 이 단어를 사용합니다. 또한, 짐을 나르거나 무거운 노동을 할 때 가장 중심이 되는 부위가 어깨이기에, '셰켐'은 '책임의 무게' 라는 함의를 가집니다.

참고자료

· Brueggemann, W. (2000). 1 & 2 Kings (Smyth & Helwys Bible Commentary). Smyth & Helwys Publishing.
· Dillard, R. B. (1987). 2 Chronicles (Word Biblical Commentary, Vol. 15). Word Books.
· Keil, C. F., & Delitzsch, F. (1982). Commentary on the Old Testament: 1 & 2 Kings, 1 & 2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther. Eerdmans.
· Provan, I. W. (1995). 1 and 2 Kings (New International Biblical Commentary). Hendrickson Publishers.
· Thompson, J. A. (1994). 1, 2 Chronicles (The New American Commentary, Vol. 9). B&H Publishing Group.
· Waltke, B. K. (2001). An Old Testament Theology: An Exegetical, Canonical, and Thematic Approach. Zondervan.
· Williamson, H. G. M. (1982). 1 and 2 Chronicles (New Century Bible Commentary). Eerdmans.