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조직신학 연구 - '하나님의 어머니'(Theotokos) 칭호의 신학적-역사적 고찰과 복음주의적 성찰

'하나님의 어머니'(테오토코스) 칭호의 심층 분석. 본 연구 보고서는 '테오토코스'의 어원과 초기 교회사를 시작으로, 431년 에베소 공의회에서 네스토리우스의 '크리스토토코스'를 이단으로 정죄하고 이 칭호를 확립한 기독론 논쟁의 핵심을 파헤칩니다. 가톨릭, 정교회, 그리고 루터와 칼뱅 등 종교개혁자들의 비판적 수용 입장을 비교하고, 현대 복음주의 신학의 재평가와 신중론을 심도 있게 다룹니다. 이 보고서는 '테오토코스'가 마리아 숭배가 아닌, 예수 그리스도의 신성과 인성의 완전한 연합을 선포하는 중요한 기독론적 고백임을 밝히고, 복음주의 신앙의 관점에서 이 칭호를 어떻게 균형 있게 이해하고 수용할 수 있는지에 대한 학술적이고 목회적인 제언을 제공합니다.
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최초등록일 2025.09.18 최종저작일 2025.09
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조직신학 연구 - '하나님의 어머니'(Theotokos) 칭호의 신학적-역사적 고찰과 복음주의적 성찰
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    소개

    '하나님의 어머니'(테오토코스) 칭호의 심층 분석. 본 연구 보고서는 '테오토코스'의 어원과 초기 교회사를 시작으로, 431년 에베소 공의회에서 네스토리우스의 '크리스토토코스'를 이단으로 정죄하고 이 칭호를 확립한 기독론 논쟁의 핵심을 파헤칩니다. 가톨릭, 정교회, 그리고 루터와 칼뱅 등 종교개혁자들의 비판적 수용 입장을 비교하고, 현대 복음주의 신학의 재평가와 신중론을 심도 있게 다룹니다. 이 보고서는 '테오토코스'가 마리아 숭배가 아닌, 예수 그리스도의 신성과 인성의 완전한 연합을 선포하는 중요한 기독론적 고백임을 밝히고, 복음주의 신앙의 관점에서 이 칭호를 어떻게 균형 있게 이해하고 수용할 수 있는지에 대한 학술적이고 목회적인 제언을 제공합니다.

    목차

    서론: '테오토코스', 단순한 호칭을 넘어선 기독론의 핵심

    I. '테오토코스'(Theotokos)의 어원과 초기 교회의 이해
    •1.1. 헬라어 '테오토코스'의 의미와 신학적 함의
    •1.2. 신약성경의 기독론적 토대와 마리아의 위치
    •1.3. 공의회 이전 교부들의 사용과 그 중요성

    II. 5세기 기독론 논쟁: '하나님의 어머니'인가, '그리스도의 어머니'인가
    •2.1. 논쟁의 배경: 알렉산드리아 학파와 안디옥 학파의 대립
    •2.2. 네스토리우스의 '크리스토토코스'(Christotokos) 주장과 그 논리
    •2.3. 알렉산드리아의 키릴루스의 반박: 위격적 연합과 성육신의 신비

    III. 에베소와 칼케돈: 공의회를 통한 정통 신앙의 확립
    •3.1. 에베소 공의회(431)의 결정과 '테오토코스'의 공식화
    •3.2. 칼케돈 공의회(451)의 기독론 정의와 '테오토코스'의 역할
    •3.3. '테오토코스' 칭호가 정통 기독론의 시금석이 된 이유

    IV. 종교개혁가들의 관점: 수용과 경계 사이
    •4.1. 마르틴 루터의 그리스도 중심적 이해와 '하나님의 어머니' 칭호
    •4.2. 장 칼뱅의 신중한 인정과 마리아 공경에 대한 비판
    •4.3. 초기 개혁주의 신앙고백서에 나타난 마리아의 위치

    V. 현대 복음주의 신학의 재조명과 적용
    •5.1. 복음주의의 전통적 침묵과 그 역사적 배경
    •5.2. '테오토코스'의 재발견: 성경적 기독론을 위한 필수 요소
    •5.3. 복음주의가 경계해야 할 마리아론적 오류와 극단

    결론: '테오토코스'와 복음의 핵심 - 성육신 신앙의 회복

    참고문헌

    본문내용

    서론: '테오토코스', 단순한 호칭을 넘어선 기독론의 핵심

    '하나님의 어머니'라는 칭호는 많은 복음주의 기독교인들에게 낯설거나 심지어 불편하게 느껴지는 표현이다. 이는 역사적으로 로마 가톨릭 교회의 마리아 숭배 사상과 깊이 연관되어 있다는 인식 때문이다. 그러나 예수님의 어머니 마리아에게 부여된 고대 칭호인 '테오토코스'(Theotokos)는 본질적으로 마리아 자신을 높이기 위한 마리아론적(Mariological) 칭호가 아니라, 그의 아들 예수 그리스도가 누구이신지를 정의하는 기독론적(Christological) 신앙고백의 핵심이다. 이 칭호를 둘러싼 고대 교회의 치열한 신학 논쟁은 '마리아가 누구인가'에 대한 질문이 아니라, '그녀가 낳은 아들이 과연 누구인가'라는 질문에 대한 답을 찾는 과정이었다.
    따라서 본 연구 보고서는 '테오토코스'라는 칭호가 단순한 호칭을 넘어, 어떻게 성육신의 신비를 수호하는 정통 기독론의 보루가 되었는지를 신학적, 역사적으로 추적하는 것을 목표로 한다. 이 과정에서 우리는 '테오토코스'를 둘러싼 복음주의의 전통적인 침묵이 마리아 숭배에 대한 정당한 경계심에서 비롯되었음을 인정하면서도, 그 결과로 성경적인 기독론의 중요한 측면을 놓치게 되었을 가능성을 탐색할 것이다. 궁극적으로, 본 보고서는 성경에 충실한 복음주의 신앙이 '테오토코스'의 핵심적인 기독론적 진리를 어떻게 이해하고 수용할 수 있는지 제시하고자 한다. 이는 로마 가톨릭의 마리아론에 동조하는 것이 아니라, 오히려 성경이 증언하는 예수 그리스도의 완전한 신성과 인성, 그리고 그분의 단일한 인격을 더욱 견고하게 붙드는 신앙의 행위가 될 것이다. 실제로 삼위일체 교리에서 '호모우시온'(homoousion, 동일본질)이라는 단어가 차지하는 중요성만큼이나, 성육신 교리에서는 '테오토코스'라는 단어가 핵심적인 위치를 차지한다.

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