[A++독후감] 한 그릇의 수프와 한 사람의 이름 - [올리버 트위스트]를 다시 읽다

목차

Ⅰ. 서론 — 배고픔이 문학이 될 때

Ⅱ. 본론
1. 배고픔의 정치학 — 푸어법과 식탁의 규율
2. ‘올리버’라는 이름 — 호명, 정체성, 주체성
3. 파긴의 교실 — 가난의 범죄화가 만들어낸 교육 시스템
4. 낸시의 선택 — 죄와 충성 사이의 윤리
5. ‘선량함의 고집’ — 타락하지 않는 주인공의 설득력
6. 런던이라는 괴물 — 도시 묘사와 고딕적 상상력
7. 우연과 멜로드라마 — 디킨스식 서사 장치의 힘과 한계
8. 그림자와 편견 — 유대인 표상의 문제와 오늘의 독법

Ⅲ. 결론 — 이름을 지켜낸 아이에게 사회가 해야 할 일

본문내용

서론 — 배고픔이 문학이 될 때

『올리버 트위스트』를 다시 펼치면 먼저 떠오르는 장면은 잘 알려진 그 그릇이다. 빈 그릇을 들고 더 많은 죽을 달라 말하는 아이, 그리고 그 요구를 불손함으로 규정하는 어른들. 이 장면은 가난을 나태나 도덕 결핍으로 환원해온 사회의 오랜 습관을 단 한 번의 요청으로 드러낸다. 더 달라는 말은 결핍의 고백이 아니라 존재의 선포에 가깝다. 배고픔을 관리하려 드는 제도 앞에서 올리버는 배고픔의 주어가 자신임을 주장한다. 그 단순한 선언에 사회는 과도하게 분노한다. 이 과잉 반응이야말로 소설이 해부하려는 영국 근대의 심장부다.

디킨스는 고아 소년의 성장담을 빌려 19세기 영국의 푸어법과 구빈원, 산업화 도시의 그늘을 전면에 올린다. 특히 구빈원의 식탁은 도덕의 시험대가 된다. 배고픔을 일정량 이상 느끼지 못하도록 배급량을 규정하고, 더 원하면 ‘탐욕’으로 처벌하는 체계가 작동한다. 배고픔이 생리적 사실에서 도덕적 과오로 전환되는 순간, 가난은 범죄와 거의 동의어가 된다. 이 소설은 바로 그 전환의 논리를 집요하게 보여준다. 관리들은 규율을, 선량한 시민들은 질서를 말하지만, 올리버의 그릇은 규율과 질서가 누구를 보호하고 누구를 처벌하는지를 묻는다. 그릇 안에는 죽뿐 아니라 사회의 윤리관이 담겨 있다.

읽는 내내 가장 불편했던 지점은, 제도가 아이에게 올바름을 가르치기보다 복종을 훈육한다는 사실이다. 올리버가 구빈원에서 배운 것은 일하는 법도, 배려도 아니다. 그는 먼저 침묵하는 법, 줄 서는 법, 배고픔을 감추는 법을 배운다. 이 ‘교육’은 이후 런던에서 파긴의 소년들 사이에서 완성된다. 도둑질은 범죄이지만, 그 기술은 사회가 가난에게 제공한 거의 유일한 진로 지도다. 소설은 가난이 범죄를 낳는다는 통념을 뒤집어, 범죄의 체계가 가난을 조직한다고 말한다. 파긴의 아지트는 일종의 ‘사교육 시장’처럼 보이기까지 한다. 제도가 열어주지 않는 진입로를 비공식적 기술이 대신 채운다.

참고자료

· 없음