기독교회사_윌리스턴 워커/송인설

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1. 루터의 발전과 종교개혁의 시작
16세기 초 독일은 겉보기에는 경건한 신앙생활과 교회의 전통을 유지하고 있었으나, 교회 내부에서는 심각한 부패와 도덕적 타락, 경제적 착취가 만연했다. 특히 교황청의 재정 위기는 성직 매매와 겸직, 면죄부 판매 등의 비리를 조장하였고, 이는 교육받은 평신도들 사이에서 비판 의식을 불러일으켰다. 인문주의자들은 이러한 현실을 개혁하려 했고, 교회 개혁에 대한 열망은 점차 확산되었다.
이러한 시대적 배경 속에서 마르틴 루터는 수도사이자 신학자로서 교회의 본질적 문제를 직시하였다. 그는 깊은 죄의식과 구원에 대한 갈망 속에서 신학적으로 ‘이신칭의’의 진리를 발견했다. 이는 구원이 인간의 행위가 아닌, 그리스도의 의에 대한 믿음으로 말미암는다는 종교개혁의 핵심 교리였다.
1517년, 루터는 교회의 면죄부 남용을 비판하는 95개 조항을 발표하며 개혁의 서막을 열었다. 이는 교황의 권위와 교회 전통에 대한 신학적 도전을 의미했고, 루터는 곧 로마 가톨릭의 정죄를 받게 된다. 이후 루터는 1520년 「독일 귀족에게 고함」, 「교회의 바빌론 유수」, 「그리스도인의 자유」를 발표하며 교회와 사회를 향한 전면적 개혁을 주장했다. 그는 모든 신자의 사제직, 성서의 우위, 믿음과 사랑의 삶을 통해 하나님과의 인격적 관계 회복을 강조하였다.
1521년 보름스 회의에서 루터는 자신의 신념을 철회하지 않고 황제 앞에서 진리를 증언함으로써 종교개혁의 길을 확고히 다졌다. 그는 교회의 박해를 피해 바르트부르크 성에 머무르며 독일어 신약성서를 번역했고, 이는 독일 민족의 언어와 신앙에 결정적 영향을 미쳤다.
루터의 개혁은 단지 교회 제도에 대한 반발이 아니라, 복음 본연의 능력을 회복하고자 한 깊은 신학적, 영적 운동이었다. 그의 개혁은 중세 권위주의적 체제와 단절하고, 믿음과 말씀 중심의 새로운 교회 공동체 형성을 가능케 하였다.

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