하상주진군신연의 8회第八回　31페이지 한문 원문 및 한글번역

소개

하상주진군신연의 8회第八回　31페이지 한문 원문 및 한글번역

목차

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본문내용

實以除二之患。
실제 2가지 근심을 제거함이다.
曰：“皆逄蒙之謀也。”
“모두 방몽의 음모였다.”
後人鍾伯敬感歎之, 而贊曰：
후대 사람인 종백경이 감탄하여 찬탄했다.
窮羿羹, 逢蒙祭。
유궁국 후예의 국에 방몽이 제사지낸다.
生熟殊, 一麋碎。
*麋(큰사슴, 부서지다, 짓무르다 미; ⿅-총17획; mí)碎:mí suì。碎烂:가루처럼 잘게 부수다. 산산이 부수다.
살과 익음이 다르지만 한번 잘게 부서진다.
當其始, 何特異？
시작에 해당하니 어찌 특이하니?
已誼深, 已恩至。
이미 우의가 깊고 이미 은혜가 이른다.
一桓桓, 上國使。
*桓桓[huánhuán]굳센 모양. 용맹스러운 모양
한명은 굳세고 상국의 사신이다.
下招攜, 棄子弟。
아래로 자제를 버렸다.
一望色, 遽孚神。
한번 안색을 보니 곧 정신이 믿을만하다.
作之師, 作之君。
스승으로 삼고 군주로 삼는다.
左經文, 右緯武。
*緯武經文 위무경문 무(武)를 씨로 하고 문(文)을 날로 한다는 뜻으로, 문무를 겸비
좌측으로 문장을 하고 우측으로는 무력을 하여 겸비했다.
豈祿輕, 而可怒。
어찌 봉록이 가볍다고 노여워하는가?
骨肉離, 故舊遺。
*遗旧:yí jiù。意思是①谓抛弃、疏远故旧。②指前代留下[to leave behind ( a person)남겨두다]的旧臣
골육은 떠나므로 남겨둔 예전 신하이다.
養國士, 是耶非?
국사를 기름에 옳은가 그른가?
嗚呼！匪林卬令, 安所用其琴心？
邛(언덕, 앓다 공; ⾢-총6획; qióng) 卬(나, 자기 앙; ⼙-총4획; áng)
아아! 임앙령이 아니면 거문고로 남의 마음을 울림을 어디에 사용하는가?
*琴心: 1. 거문고로 남의 마음을 울리다.2.거문고로 자기의 마음을 울리다.3.거문고 소리에 부치는 彈奏者의 마음. 마음을 거문고 소리에 부쳐 여자의 마음을 誘引함. 琴歌
匪魏無知, 安所見其奇計？
*또 형수와 사통하고 뇌물을 받았다는 누명을 쓰는 바람에 위무지(魏無知)의 추천을 받지 못한 陳平
위나라 무지가 아니면 어찌 진평의 기이한 계책을 보겠는가?
旣負主于其賓, 自殺師于其第。
동몽은 이미 군주를 배신하며 아우로 스승을 스스로 죽인다.
仁主之家可屠, 恩王之身可殛。
*殛(죽일, 사형에 처하다 극; ⽍-총13획; jí)
인자한 군주 집안이 도륙당하며 은혜로운 왕의 몸이
施者何隆？報者何極？
*何極:用反問的語氣表示沒有窮盡、終極.
시행이 어찌 융성한가? 인과응보가 어찌 다하겠는가?
苟去仁義而利之懷, 則三才五教之常, 又何所其用惜？嗚呼！
진실로 인의를 버리고 이익을 품는다면 3재와 5교의 보통법이 또 어찌 씀이 애석하겠는가? 아아!
逄蒙旣死, 寒浞遂獨擁有窮之國都, 代羿之王, 用羿之貨, 役羿之臣民, 御羿之妻妾。
방몽이 이미 죽어 한착은 곧 홀로 유국국 도읍을 잡고 후예왕을 대신하고 후예 재화를 사용하고 후예 신민을 부리고 후예 처첩을 다스렸다.
明年而生子, 曰澆。
硜(돌 소리 갱; ⽯-총12획; kēng,qìng)는 澆(물 댈 요; ⽔-총15획; jiāo)가 맞다.
다음에 아들을 낳으니 ‘경[요]’이라고 한다.
又明年而生子, 曰豷。
*豷(돼지 숨, 사람이름 희; ⾗-총19획; xì,yì)
또 다음에 아들을 낳으니 ‘희’라고 한다.
但不知後來結果如何, 且聽下文再說。
단지 훗날 결과가 어떨지 모르니 아래 9회 부분의 설명을 들어보자.

참고자료

· 夏商周秦君臣衍義 上하상주진군신연의 상, 명나라 鐘惺종성, 명나라 馮夢龍풍몽룡 저, 北京古籍出版社북경고적출판사, 페이지 75-88
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