[우수자료] 존재와 무, 사르트르 전체요약, 발췌정리 및 서평-현직교사자료

소개

읽으면서도 이해가 안가시는 분을 위한 , 쉽게 풀어서 쓴 존재와 무 , 원본 발췌및 줄거리, 서평까지 전체 사르트르 전작들을 참조하면서 분석 정리한 자료임.
그냥 재미로 정리한 것임.

목차

Ⅰ. 사르트르와 [존재와무] 요약과 서평1
1. 간단 요약 [존재와 무]1
2. 대충 읽어야 할 사르트르와 실존2
3. 서평: 사르트르 사상의 변화-실존, 자유, 참여3
Ⅱ.존재와무 전체내용 발췌8
* 머리글 : 존재의 탐구8
제1부 무의 문제9
1장 부정의 기원9
3. 무에 대한 변증법적 사고방식10
4. 無에대한 현상학적 사고방식 10
2장 자기기만11
1. 자기기만과 허위11
2. 자기기만 행위12
2부 대자존재13
1장 대자의 직접적 구조13
1. 자기에의 현전13
2. 대자의 사실성14
3. 대자와 가치존재14
2장. 시간성15
2. 시간성 존재론15
3. 근원적 시간성과 심적 시간성-반성15
3장 초월17
3부 대타존재17
1장. 타자의 존재17
2. 유아론 唯我論의 암초 17
3. 후설, 헤겔, 하이데거18
4. 시선 18
제2장. 몸 20
1.대자 존재로서의 몸-사실성21
2. 대타-몸22
3. 몸의 제3의 존재론적 차원22
3장. 타자와의 구체적 관계23
1. 타자에 대한 태도- 사랑,언어,마조히즘23
2. 타자에 대한 태도- 무관심,욕망,증오 사디즘25
3. 함께 있는 존재와 우리27
제4부 가짐,함,있음28
제1장 ‘있음’과 ‘함’-자유28
1.행동의 첫 조건- 자유28
2. 자유와 사실성 –상황31
3. 자유와 책임 33
2장. 함과 가짐33
1. 실존적 정신분석33
2. 함과 가짐- 소유34
3. 존재를 드러내 보이는 성질에 대하여35
결론37
1, 즉자와 대자 – 형이상학적 개관37
2.도덕적 전망37

본문내용

Ⅰ. 사르트르와 [존재와무] 요약과 서평

1. 간단 요약 [존재와 무]
● 주요용어해설: 즉자, 대자, 대타존재
사르트르를 처음 접한 사람이라면 그를 이해하기 위해서는 용어와 단어의 통일이 필요하다.
데카르트는 ‘인간 이성이 모든 것을 알 수 있다’고 믿었고, 흄은 자연의 대상들이 이성과 무관하다고 반박했다. 이후 칸트의 인식론이 등장한다. 세상의 ‘물 자체’는 우리 인식의 틀인 시간과 공간을 통해 지각되기 이전의 본래 모습이다. 칸트는 시간,공간의 틀을 사용하는 우리 인식이 물자체에 도달하는 것은 불가능하다 사르트르는 물자체, 다른 존재와 어떤 관계도 갖지 않는 그 영원한 무용지물들을 ‘즉자존재’라 이른다. 인간인 내 몸까지 포함해서 아무튼 갑자기 존재하고 있는 그 물체 자체가 ‘즉자’이다. 그런데 인간의 인식은 몸, 즉 즉자를 항상 떠난다. 인간 인식은 몸이 아니다. 이 떠남, 즉 버림을 ‘무화’라 한다. 인식은 끝없이 대상을 향한다. 그것이 인간의 본질이다. 이 인식존재가 ‘대자존재’이다. ‘나’인 대자존재는 자기 자신을 돌아보기도 하는데 이를 ‘반성’이라 한다. 내가 타야 할 마차를 쫒아가는 ‘인식’을 인식하는 인식이 곧 내 ‘자아’이다. 나의 자아는 타인의 시선을 의식하는 순간 타인의 대상, 즉 즉자존재로 전락해 버린다. 타인에게 보여지는 나의 존재가 ‘대타존재’이다.

* 존재와 무 한 문단 요약:
세계의 모든 대상들은 인식론과 무관하게, 우연히 실존한다. 레몬의 노랑과 신맛, 전기, 분자성실 그 본질 전체가 즉자존재이다. 인간 인식은 즉자존재인 ‘신체’를 즉시 ‘무화’하고 떠나서 대상을 향한다. 그 ‘아무것도 아닌’ 존재가 ‘대자존재’이다. 대자가 무엇을 향하는 방향은 정해진 바가 없다. 그 대자의 무상한 ‘가능성’이 축적되어 인간을 만든다. 이 대자는 타인의 시선을 받는 순간 타자의 대상으로 물화되어 ‘대타존재’가 된다. 시선의 전쟁, 대자와 대타의 줄다리기 속에서 인간은 그저 존재할 수도 있고, 무언가를 소유할 수도, 결단하고 행동할 수도 있다. 그 가능성들이 바로 ‘자유’이다. 인간은 끝없는 결단의 운명을 부여받은 ‘자유’의 존재이다.

2. 대충 읽어야 할 사르트르와 실존
사르트르의 [존재와 무]는 읽기 어렵다. 젊은 시절 칸트를 읽을 때 겪은 허망함이 기억났다. 플라톤, 데카르트, 칸트, 사르트르의 철학서를 함부로 집어든 평범한 독자에게 요즘 철학자 시테프의 비유가 위로가 될 수 있다.

참고자료

· 없음