비고츠키의 사회문화적 인지이론을 설명하고 본인이 현장에서 적용하고 싶은 부분이 무엇이며 그 이유에 대해

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 비고츠키의 사회문화적 인지이론
1) 비고츠키의 사회문화적 인지이론
2) 고등정신기능
3) 기호의 매개
4) 근접발달영역
2. 본인이 현장에서 적용하고 싶은 부분이 무엇이며 그 이유에 대해
1) 도구매개
2) 유아학습모형
3) 유아평가
4) 협동으로서의 사회적 상호작용
3. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

비고츠키 이론의 핵심 중의 하나는 인간은 사회적, 그리고 문화적 세계의산물이라는 것이며, 어린이들을 이해하려면 그들이 성장해 가는 사회적, 문화적 그리고 관습적 맥락을 함께 이해해야만 하는 것이다. 비고츠키를 이해하기위한 첫걸음은 이와 같은 발달에 대한 사회․문화적 접근과 함께 그의 생애와 그의 사상이 나오게 된 사회적 여건들을 고찰 하는 것이다. 비고츠키의 대표적인 사상 중의 하나는 어떤 이론이든 실천하는 것이 궁극적으로 검증하는 것이라는 생각이었다. 이러한 생각은 정상심리학의 기초연구에 참여했던 학자들이나 심리학 이론의 임상적 적용에는 관심이 없던 그당시 대부분의 심리학자들이 강조했던 사상과는 대조적이다. 실로, 유아의 이상 심리학 분야에 대한 비고츠키의 지대한 공헌으로 그는 종종 현대 소련 ‘심신장애학’- 비정상 유아 심리학과 특수교육 분야의 소련 용어의 영역 - 의 아버지로 인정받았다. 따라서 본론에서는 비고츠키의 사회문화적 인지이론을 설명하고 본인이 현장에서 적용하고 싶은 부분이 무엇이며 그 이유에 대해 논해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 비고츠키의 사회문화적 인지이론

1) 비고츠키의 사회문화적 인지이론
비고츠키는 인간의 지적 발달이 한 개체의 문명이 나타나는 도구의 내면화라고 생각했다. 그러나 도구는 문명이 발달하고 변화함에 따라 나타나고 변화한다. 이것 때문에 비고츠키는 역사적 관점이 문화적 관점 못지않게 인간의정신기능을 이해하는 데 있어서 중요하다고 주장하였다. 비고츠키에 있어서 문화적, 역사적 관점은 거의 같은 것이다. 왜냐하면, 각각 다른 문명은 사회적 진화의 연속체로 볼 수 있기 때문이다.

참고자료

· 박준언. (2005). Vygotsky와 언어학습. 인문학연구.
· 김숙이. (2008). Vygotsky이론에 대한 유아교육적 함의. 한국교육사상연구회학술논문집.
· 신재한. (2006). Vygotsky의 언어 및 사고발달이론에 따른 비계 설정 수업 설계 방안. 초등교육연구.
· 장우재. (2019). 비고츠키의 내면화 개념에 대한 교육학적 고찰; 레온티에프와의 유사성을 중심으로. 석사학위, 고려대학교, 서울.