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한국문학통사 3권 요약 (중세에서 근대로의 이행기문학 / 대학과제용)

한국문학통사3권, 조동일 (중세에서 근대로의 이행기문학)을 요약했습니다. 대학 국문전공 과제로 제출했었고 A+받았습니다.
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어도비 PDF
최초등록일 2024.06.24 최종저작일 2017.06
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한국문학통사 3권 요약 (중세에서 근대로의 이행기문학 / 대학과제용)
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    • 📚 한국 문학의 중세에서 근대로의 이행기 문학을 상세히 분석한 전문 자료
    • 🔍 조선후기 문학의 다양한 장르와 특징을 체계적으로 정리한 학술서
    • 💡 문학사적 관점에서 당대 사회와 문화를 깊이 있게 이해할 수 있는 연구서

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    소개

    한국문학통사3권, 조동일 (중세에서 근대로의 이행기문학)을 요약했습니다.
    대학 국문전공 과제로 제출했었고 A+받았습니다.

    목차

    Ⅰ. 책 소개

    Ⅱ. 제1기 조선후기
    ┗ 1. 민족 수난에 대응한 문학
    2. 정통 한문학의 동요와 지속
    3. 소설시대로 들어서는 전환
    4. 문학의 근본문제에 관한 재검토
    5. 문학담당층의 확대
    6. 실학파문학이 개척한 방향
    7. 민요ㆍ민요시ㆍ악부시
    8. 시조의 변이와 사설시조의 출현
    9. 가사의 다양한 모습
    10. 불교ㆍ도교ㆍ천주교문학
    11. 한문과 국문, 기록과 표현
    12. 설화ㆍ야담ㆍ한문단편
    13. 소설의 성장과 변모
    14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
    15. 민속극의 저력과 변용

    본문내용

    Ⅰ. 책 소개
    ‘한국문학통사3 (중세에서 근대로의 이행기문학)’은 조선후기의 문학사를 다루고 있다. 이전 편에 비해 다루는 시대적 기간은 가장 짧지만 분량은 가장 길다. 문명사회 속에서 오랜 시간이 지나면서 천대받던 하층민이나 여성들의 의식이 성장하였고 이들도 문학에 참여하게 되었다. 이에 따라 문학의 작자층과 독자층이 확대되고 문학의 대상도 기존의 상류층 남성에서 여성, 평민 등으로 넓어졌다. 또한 다양한 갈래가 새로이 생기고 여러 부문에서 성장을 이룩했다. 이전 시대와는 달리 조선후기 때 새롭게 보이는 특징이 있다. 소설이 크게 발전했고, 여류문학이 자리를 잡기 시작했다. 뿐만 아니라 천주교문학이 등장했고 판소리가 형성되었다.
    시대적으로 최근일수록 문학사의 자료가 보다 풍부하고 구체적으로 남아있다. 그래서 조선후기는 이전시대에 비해 다룰 내용이 훨씬 많다. 또한 조선후기에 들어서면서 현대 문학과 닮은 점을 많이 찾아볼 수 있다. 현대의 관점에서 조선후기는 이전 시대에 비해 많은 의의가 있기 때문에 더욱 주목할 필요가 있다. Ⅱ. 제1기 조선후기
    1.민족 수난에 대응한 문학
    (시대변화의 계기 / 임진왜란을 증언한 실기 / 잡혀간 사람들의 시련 / 병자호란의 경우 / 시가에서 이룬 체험 변용 / 허구적 상상에서 제기한 문제) 임진왜란 이후를 조선 후기라고 하는데 이는 중세에서 근대로 넘어가는 이행기, 제1기이다. ‘중세에서 근대로의 이행기’는 단순히 과도기가 아니라, 뚜렷한 특징을 가진 독자적인 시기이다. 그러나 적절한 명칭을 부여받지 못한 것은 시대구분의 기존 개념이 고대, 중세, 근대, 이 삼분법에 매여 있기 때문이다. 이런 삼분법을 시정해야지만 문학사의 전개를 제대로 이해할 수 있을 것이다.

    참고자료

    · 한국문학통사 - 조동일
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 임진왜란과 병자호란에 대한 문학적 대응
      임진왜란과 병자호란은 한국 문학사에 큰 영향을 미쳤습니다. 이 시기 문인들은 국가와 민족의 위기 상황에 대한 문학적 대응을 보여주었습니다. 임진왜란 당시 이순신 장군의 활약상을 다룬 시가와 전쟁의 아픔을 표현한 작품들이 등장했습니다. 병자호란 이후에는 치욕적인 항복에 대한 반성과 민족정신의 고양을 다룬 작품들이 나왔습니다. 이러한 문학적 대응은 민족의 자긍심을 높이고 역사적 기억을 보존하는 데 기여했습니다.
    • 2. 정통 한문학의 동요와 지속
      조선 후기 정통 한문학은 동요와 지속의 양상을 보였습니다. 성리학적 가치관에 기반한 한문학이 지배적이었지만, 실학자들의 등장과 함께 새로운 사고와 문학관이 대두되었습니다. 이에 따라 기존 한문학의 형식과 내용이 변화하기 시작했습니다. 한편 전통적인 한문학 양식은 지속되어 당대 지식인들의 주요 문학 활동 영역으로 자리 잡았습니다. 이러한 과정에서 정통 한문학은 새로운 사상과 문화의 영향을 받으며 변모해 나갔습니다.
    • 3. 소설시대로의 전환
      조선 후기 문학은 소설 중심으로 전환되는 양상을 보였습니다. 이는 기존의 시가 중심 문학에서 벗어나 새로운 장르인 소설이 부상한 것을 의미합니다. 이러한 변화는 사회적 변동과 밀접한 관련이 있었습니다. 신분제 해체, 도시화, 상업의 발달 등으로 인해 새로운 독자층이 등장했고, 이들의 요구에 부응하는 소설이 발전했습니다. 또한 한글 소설의 등장으로 일반 대중들도 문학 향유의 주체가 될 수 있게 되었습니다. 이처럼 소설시대로의 전환은 조선 후기 문학의 중요한 특징이라고 할 수 있습니다.
    • 4. 문학의 근본문제에 대한 재검토
      조선 후기 문학은 문학의 근본 문제에 대한 재검토가 이루어졌습니다. 기존의 문학관에 대한 비판적 성찰과 새로운 문학관의 모색이 이루어졌습니다. 실학자들은 문학의 사회적 기능과 역할에 주목하며, 문학이 현실 문제 해결에 기여해야 한다고 주장했습니다. 또한 한글 소설의 등장으로 문학의 대중화가 이루어졌고, 이에 따라 문학의 대상과 목적에 대한 재검토가 필요했습니다. 이러한 과정에서 문학의 본질과 가치에 대한 새로운 인식이 형성되었습니다.
    • 5. 문학담당층의 확대
      조선 후기 문학은 문학담당층이 확대되는 양상을 보였습니다. 기존에는 양반 계층의 문인들이 주도했던 문학 활동이 점차 다양한 계층으로 확산되었습니다. 실학자들과 서민 계층의 등장으로 문학 창작과 향유의 주체가 다양해졌습니다. 한글 소설의 발전은 일반 대중들의 문학 참여를 촉진했고, 여성 문인들의 활동도 활발해졌습니다. 이처럼 문학담당층의 확대는 조선 후기 문학의 중요한 특징이라고 할 수 있습니다. 이는 문학의 대중화와 다양화를 이끌어냈습니다.
    • 6. 실학파문학의 개척
      조선 후기 실학파 문인들은 새로운 문학 경향을 개척했습니다. 기존의 성리학적 가치관에서 벗어나 실용성과 현실성을 중시하는 실학적 사고가 문학에 반영되었습니다. 실학자들은 문학의 사회적 기능과 역할에 주목하며, 문학이 현실 문제 해결에 기여해야 한다고 주장했습니다. 이에 따라 실용적이고 계몽적인 성격의 문학 작품들이 등장했습니다. 또한 한문학과 한글 문학의 조화를 추구하며 새로운 문학 양식을 모색했습니다. 이러한 실학파 문학의 개척은 조선 후기 문학의 변화와 발전에 중요한 기여를 했습니다.
    • 7. 민요 · 민요시 · 악부시
      조선 후기 문학에서는 민요, 민요시, 악부시 등 민중 문학이 발전했습니다. 이는 기존의 양반 중심 문학에서 벗어나 서민 계층의 삶과 정서를 반영한 것입니다. 민요는 일상생활 속 노동요, 애정요, 탄식요 등 다양한 형태로 나타났고, 민요시는 이를 시적으로 형상화한 작품들입니다. 또한 악부시는 중국의 악부시 전통을 계승하면서도 토속적인 정서와 리듬을 담아냈습니다. 이처럼 민중 문학의 발전은 조선 후기 문학의 저변 확대와 다양화에 기여했습니다.
    • 8. 시조의 변이와 사설시조의 출현
      조선 후기 시조는 다양한 변화와 발전을 보였습니다. 기존의 정형화된 시조 형식에서 벗어나 새로운 형식과 내용의 시조가 등장했습니다. 특히 사설시조는 기존 시조의 틀을 벗어나 자유로운 형식과 주제를 보여주었습니다. 이는 시조 문학이 보다 개인적이고 주관적인 방향으로 나아가고 있음을 보여줍니다. 또한 시조의 주제 또한 다양화되어 현실 비판, 개인의 정서 표현, 사회 문제 등으로 확장되었습니다. 이러한 시조의 변이와 발전은 조선 후기 문학의 중요한 특징이라고 할 수 있습니다.
    • 9. 가사의 다양한 모습
      조선 후기 가사 문학은 다양한 모습으로 발전했습니다. 기존의 서정적이고 교훈적인 가사에서 벗어나 새로운 주제와 형식의 가사가 등장했습니다. 실학자들의 가사는 현실 비판과 개혁 의지를 담아냈고, 여성 작가들의 가사는 개인의 정서와 삶의 애환을 표현했습니다. 또한 한글 가사의 등장으로 일반 대중들도 가사 문학에 참여할 수 있게 되었습니다. 이처럼 가사 문학은 조선 후기 문학의 다양성과 변화를 보여주는 대표적인 장르라고 할 수 있습니다.
    • 10. 불교 · 도교 · 천주교문학
      조선 후기 문학에는 불교, 도교, 천주교 등 다양한 종교 문학이 나타났습니다. 불교 문학은 선종 사상과 불교적 세계관을 반영한 작품들이 등장했고, 도교 문학은 자연 친화적 세계관과 은일 사상을 표현했습니다. 또한 천주교 문학은 서양 문화의 유입과 함께 발전했으며, 신앙과 윤리 의식을 다룬 작품들이 나왔습니다. 이러한 종교 문학은 기존 유교 중심의 문학에서 벗어나 새로운 사상과 세계관을 보여주었습니다. 이는 조선 후기 문학의 다양성과 개방성을 보여주는 중요한 특징이라고 할 수 있습니다.
  • 자료후기

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      중세에서 근대로의 이행기문학으로 소설, 여류문학, 천주교문학, 판소리 등이 발전했다.
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