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[연세대학교] 한국근대문학원전읽기 - 조 보고서 (종생기)

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최초등록일 2024.05.30 최종저작일 2017.06
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[연세대학교] 한국근대문학원전읽기 - 조 보고서 (종생기)
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    • 💡 작가의 삶과 작품 세계를 연결하는 통찰력 있는 해석

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    목차

    1. 머리말
    2. 이상, 전근대와 근대 사이의 부채자(반영론적 관점)
    3. 작가로서의 예술적 소신과 이해의 표현(표현론적 관점)
    4. 인간적 외로움과 사회적 소외감의 표출(내재적 관점)
    5. 맺음말

    본문내용

    이상은 그의 죽음을 예상이나 한 듯이 세상을 떠나기 약 5달 전에 「종생기(終生記)」(1937)를 썼다. 이상은 「종생기」를 통해 자신의 삶과 작품에 대한 생각을 표현하고 있다. 이는 「종생기」 분석을 통해 그의 생애와 작품관을 엿볼 수 있다는 것을 의미한다. 또한 「종생기」를 분석하기 위해 선행되어야할 핵심적인 질문은 바로 “이상은 「종생기」를 왜 썼는가?”이다. 이 질문에 대한 답변을 통해, 젊은 나이에 죽음을 앞둔 비운의 천재 작가가 작품을 통해 세상에 하고 싶었던 이야기를 추측할 수 있기 때문이다. 이에 대한 본격적인 논의에 앞서 먼저 「종생기」를 유언적 성격을 가진 작품으로 규정하고, 작품의 형식적 특징을 살펴봄으로써 앞으로의 논의에 대한 이해를 돕고자 한다.
    「종생기」는 유고 형태가 아님에도 유서의 성격을 지닌다. 앞서 말했듯이 「종생기」는 죽음을 앞둔 이상이 동경에서 쓴 작품이다. 「종생기」는 1937년 5월 《조광(朝光)》에 발표되는데, 이상의 죽음을 알리는 소식과 함께 비슷한 시기에 잡지에 소개된다. 이상이 생전에 이미 이 작품을 완성하여 잡지사로 보냈던 것이지만, 소설을 통해 이상은 그 자신의 죽음을 실로 절묘하게 암시하고 있다. 또한 작품 곳곳에 언급되는 ‘유서’나 ‘유언’에 대한 고민뿐만 아니라 자신의 질병에 대한 언급은 그가 종생기를 쓰면서 죽음을 예감하고 있었음을 증명해준다. 이 글에서는 ‘죽기 전에 남기는 말’이라는 ‘유언’의 관점에서 「종생기」를 바라보고, 이상이 죽기 전에 「종생기」를 통해 독자와 사회에게 하고 싶었던 이야기가 무엇인지 상세하게 다룰 예정이다. 또한 그것을 이해하기 위해서는 작품 서사의 핵심 인물인 ‘정희‘를 이해하는 것이 필수적인데, 이 글에서는 종생기의 이러한 유서적 성격에 비추어, 정희를 실존 인물로 해석하기보다는 주제를 전달하기 위한 서사적 장치로 바라볼 것이다.

    참고자료

    · 이상, 『날개 : 이상 작품선(한국현대문학전집17)』, 조영복 엮음, ㈜현대문학, 2011.
    · 이경훈, 『이상, 철천의 수사학』, 소명출판, 2000.
    · 이상, 『공포의 기록 (외)』, 범우, 2005.
    · 퍼트리샤 워, 『메타픽션 : 포스트모더니즘 문학이론』, 열음사, 1989.
    · 신범순 “이상의 무한사상의 비극적 최후 -거울과 꽃의 종생기”, 한국시학회 제19차 전국학술대회, 2006.6, 82-114(33 pages).
    · 윤영실, “이상의 「종생기」에 나타난 사랑, 죽음, 예술”, 한국문화 제48집, 2009.12, 135-150(16 pages).
    · 김주현 “이상 소설에 나타난 패로디에 관한 연구 -「날개」, 「종생기」를 중심으로”, <한국학보> 19권3호, 일지사(한국학보), 1993, 3229-3261(33 pages).
    · 최선영, “종생 이면의 생에 대한 이야기 -이상, 「종생기」“, 연구한국문학연구학회, <현대문학의 연구> 53권0호, 2014, 319-348(30 pages).
    · 김혜영, “「종생기」의 글쓰기 방법론 연구”, 한국문학교육학회, <문학교육학> 1권0호, 1997, 387-416(30 pages).
    · 박선영, “이상 소설의 알레고리적 성격 연구”, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 2003.
    · 음영철, “이상 문학의 현실인식과 세계관”, 석사학위논문, 건국대학교 대학원, 1997.
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 이상의 전근대적 책무와 근대화의 갈등
      이상은 전근대적 유교 윤리와 근대화의 갈등 속에서 고민하며 자신의 정체성을 찾아가는 인물이다. 그는 유교적 가치관에 기반한 전통적 책무와 개인의 자유와 해방을 추구하는 근대화 사이에서 갈등을 겪는다. 이러한 갈등은 그의 작품 속에서 잘 드러나는데, 특히 「종생기」에서 이상의 내면적 고민이 잘 표현되어 있다. 이상은 전통적 가치관에 얽매이면서도 개인의 자유를 추구하는 모순된 모습을 보이는데, 이는 근대화 과정에서 겪는 많은 지식인들의 고민을 대변한다고 볼 수 있다. 이상의 작품 속 갈등은 근대화 과정에서 겪는 개인의 정체성 혼란을 잘 보여주고 있다.
    • 2. 이상의 예술관과 「종생기」의 메타픽션적 성격
      이상의 예술관은 「종생기」에서 잘 드러난다. 그는 작품 속에서 자신의 창작 과정을 직접 언급하며 메타픽션적 성격을 보여준다. 이는 작품 속 인물들이 자신들이 등장하는 소설 속 인물이라는 사실을 인지하고 있음을 보여준다. 이를 통해 이상은 작품 창작의 과정과 예술의 본질에 대한 자신의 견해를 드러낸다. 또한 이러한 메타픽션적 기법은 작품의 허구성을 강조하여 독자로 하여금 작품에 대한 거리감을 갖게 한다. 이는 이상이 추구했던 예술관, 즉 예술이 현실과 분리된 독립적인 영역이어야 한다는 관점을 잘 보여준다고 할 수 있다.
    • 3. 「종생기」에 나타난 이상의 사회적 소외감과 인간적 외로움
      「종생기」에는 이상의 사회적 소외감과 인간적 외로움이 잘 드러나 있다. 작품 속 주인공들은 자신들이 속한 사회로부터 소외되어 있으며, 타인과의 진정한 소통에 실패하고 있다. 이는 당시 근대화 과정에서 겪었던 지식인들의 고민을 반영한 것으로 볼 수 있다. 이상 자신도 사회적 고립감과 소외감을 겪었던 것으로 알려져 있는데, 이러한 개인적 경험이 작품 속에 투영되어 있다. 「종생기」에 나타난 인물들의 외로움과 고독은 이상이 겪었던 내면적 갈등을 잘 보여준다고 할 수 있다. 이를 통해 이상은 근대화 과정에서 소외되고 고립된 개인의 모습을 예리하게 포착하고 있다.
  • 자료후기

      Ai 리뷰
      이상의 마지막 작품인 「종생기」를 유언적 성격의 작품으로 규정하고, 메타픽션적 특성과 함께 이상의 삶과 예술에 대한 고민을 입체적으로 조명하고 있다.
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