[사상의학] 사상의학체질

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 사상의학체질이란
2. 태양인과 문학인
1) 박인로
2) 권 ?
3. 소양인과 문학인
1) 이현보
4. 소음인과 문학인
1) 최치원

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 김종덕 교수님의 체질분석
Ⅴ. 참고문헌

본문내용

사상체질론을 창시하신 동무 이제마선생은 1836년 음 3월 19일 오시에 함경남도 함흥군 천서면에서 태어났고, 1900년 8월 21일 유시에 돌아가셨다.
선생은 『동의수세보원』을 1893년 7월 13일부터 저술하기 시작하여 1894년 4월 13일 완료하시고, 그가 돌아가시기 전까지 계속 보완해 나갔다. 옛 사람들이 저술한 저서를 참고하여 낮에는 생각하고 밤에는 헤아려 맞추어 보고 끊임없이 노력하여 소음인과 소양인에 대해서는 자세히, 태음인과 태양인에 대해서는 간략히 작성했다고 밝히셨다.

내가 의학 경험이 있은지 수 천년 후에 나서 옛 사람들이 전해 온 저술을 통하여 우연히 사상인의 장부 성리를 발견하였다. 원서 중에 장중경이 논한 바 태양병, 소양병, 양명병, 태음병, 소음병, 궐음병이라 함은 병 증세를 이름한 것이요, 내가 태양인, 소양인, 태음인, 소음인이라 함은 인물을 지목하여 말한 것이니 이 두가지를 혼동해서는 안 된다.
맥법이란 병증을 아는 하나의 방편으로 그 원리는 부, 침, 지, 수에 있을 뿐이요, 여기서 그 기묘한 이치를 찾을 필요는 없다. 또 삼양, 삼음이란 병증의 같고 다른 것과 그 이치가 배와 등, 안과 밖에 있을 따름이니 반드시 경락의 변동을 찾고자 할 필요는 없는 것이다.
사람이 타고난 장부의 이치가 서로 다른 네 가지가 있는데, 폐가 크고 간이 작은 사람을 태양인이라 하고, 간이 크고 폐가 작은 사람을 태음인이라 하고, 비가 크고 신이 작은 사람을 소양인이라 하고, 신이 크고 비가 작은 사람을 소음인이라 한다.

참고자료

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· http://www.sinbihan.co.kr