[희곡] 베르그송 웃음에 대하여

목차

Ⅰ. 희극성의 일반에 관하여
1. 희극성 일반에 관하여
2. 희극성의 원천(희극성의 중심원리)
3. 형태의 희극성
4. 움직임의 희극성
5. 희극적 확산력

Ⅱ. 상황의 희극성과 말의 희극성
1. 상황의 희극성
2. 말의 희극성

Ⅲ. 성격의 희극성
1. 예술 일반과 희극의 차이
2. 희극적인 성격의 정수-허영
3. 직업의 희극성
4. 희극적 부조리
5. 웃음의 복합적 성격

본문내용

Ⅱ. 상황의 희극성과 말의 희극성
1. 상황의 희극성
생명력이 있는 것처럼 보이면서도 동시에 기계적인 배열이 분명하게 느껴지는 행동과 사건의 배치는 모두 다 희극적이다. 예를 들자면, 우선 디아블로 상자는 말의 희극적 반복에는 일반적으로 두 가지 요소가 대치하고 있는 바, 그 하나는 용수철처럼 다시 풀어지려는 억눌린 감정이며, 또 다른 하나는 그 감정을 다시 억압하는 것을 즐기려는 생각이다. 두 번째로 꼭두각시놀이는 희극의 장면 중에는 등장 인물이 스스로 자유롭게 말하고 행동한다고 믿지만, 다시 말해 그가 생명의 본질적인 면은 지니고 있으면서도, 어떤 각도에서 보면 그를 가지고 노는 다른 사람의 손안에서 좌지우지되는 한낱 장난감에 불과한 것으로 보이는 경우가 숱하게 많다. 이는 겉으로 드러난 자유 이면에 그 자유를 조종하는 실이 숨겨져 있다고 상상하는 것이면 충분하다. 세 번째로 눈덩이의 경우를 보면 효력이 점점 덧붙여지면서 퍼져나감으로써 처음에는 아무 것도 아니던 원인이 필연적인 과정을 통해 엄청나고도 예기치 못한 결과에 이르게 된다는 것을 알 수 있다. 그런데 왜 우리는 현상을 보고 웃는 걸까? 희극성이란 우리로 하여금 사물과 유사해지도록 하는 인격의 한 측면이며, 또한 아주 독특한 종류의 경직성을 띤 채로 순전한 기계주의, 자동주의, 요컨대 생명이 없는 움직임을 모방하는 인간사의 한 양상이다. 따라서 희극성이란 개인적이거나 집단적인 결함을 나타내는 것이며 웃음이 바로 이것을 교정하는 것이다. 웃음은 어떤 사람들이나 사건들에게서 들어 나는 특정한 방심 상태를 두드러지게 하고 응징하는 일정한 사회적인 의사 표시인 셈이다.

참고자료

· 없음