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[국어국문학과 / 시험 대비] 문학과 환경 시험 예상 문제 및 답변

국어국문학과 전공 과목인 문학과 환경 시험 예상 문답을 정리한 내용입니다. 도움이 되기를 바랍니다.
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최초등록일 2024.03.01 최종저작일 2015.06
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[국어국문학과 / 시험 대비] 문학과 환경 시험 예상 문제 및 답변
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    소개

    국어국문학과 전공 과목인 문학과 환경 시험 예상 문답을 정리한 내용입니다.

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    목차

    1)옛날 자연을 소재로 한 시 vs 생태학적 상상력으로 자연을 노래한 시
    2)시와 소설이 세계와 만나는 다른 점
    3)근대화와 탈근대화, 생태소설의 조건
    4)경계사유
    5) 거대담론의 시대와 미시담론의 출발
    6) 두 가지 인간형
    7)생태학의 두가지 모습
    8)생태학적 상상력
    9)계몽문학의 한계
    10)차마고도
    11)고베 중학교 살인사건
    12)본격소설론
    13)새로운 문학의 효용성
    14)시에틀 추장과 토착문화의 비교
    15) 문학이 가야할길
    16)송희복의 생태시 분류

    본문내용

    -옛날 자연을 소재로 한 시 vs 생태학적 상상력으로 자연을 노래한 시
    자연을 노래한 시는 조선시대 전원시나 시조, 소월의 산수를 노래한 시처럼 많다. 이와 생태학적 서정시와의 차이점은 무엇일까. 이는 의식의 구분, 즉 근대화 체험의 유무로부터 알 수 있다. 예부터 자연을 노래한 시들은 시대정신으로서의 일체감이란 것이 없고 자연속에 인간이 속해있다는 전제 하에 쓰여진 것이다. 반면에 전형종, 고은 등의 생태시인은 근대화 과정에서 서구의 객체로서의 자연관을 한 번 접하였고 현대 사회가 전체로서의 자연관을 잃어가고 있다는 사실을 인지하였다는 차이점이 있다. 산업화와 전쟁과 근대화를 거친 시인들로부터 생태시가 출발하게 되었다.

    -시와 소설이 세계와 만나는 다른 점
    시와 소설은 작가가 세계와 만나는 형식이 다르다. 시는 운율, 리듬, 상징, 이미지 등 느낌과 정서를 표현하는 경향이 강하다. 반면에 소설은 인물, 사건, 배경으로 이루어지면서 세상을 다시금 제구성해 사유로 한 번 걸러진 후 표현되어진다. 이에 시는 세계와 직접적으로 만나고 소설은 세계와 간접적으로 만나게 되는 것이다.
    생태 문학은 인간의 문제가 아닌 자연 즉, 세계의 문제라고 볼 수 있다. 그러므로 직접적으로 세계와 만나는 시가 생태문학으로서 더 유리하고 정서로서 자연과 교감하기 쉽다고 할 수 있다.

    참고자료

    · 없음
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    • 1. 주제2: 시와 소설이 세계와 만나는 다른 점
      시와 소설은 세계와 만나는 방식에서 차이가 있다. 시는 언어의 압축성과 함축성을 통해 세계의 본질을 포착하고자 한다. 시인은 언어의 리듬과 이미지를 통해 세계의 본질을 직관적으로 표현한다. 반면 소설은 서사적 구조를 통해 세계를 재현한다. 소설가는 인물, 사건, 배경 등을 통해 세계의 복잡성과 다양성을 보여준다. 시는 세계의 본질을 압축적으로 드러내는 데 초점을 맞추는 반면, 소설은 세계의 다양한 층위를 입체적으로 재현하는 데 주력한다. 이처럼 시와 소설은 세계와 만나는 방식에서 차이를 보이지만, 서로 보완적인 역할을 할 수 있다.
    • 2. 주제4: 경계사유
      경계사유는 고정된 경계를 넘나들며 새로운 가능성을 모색하는 사고방식이다. 이는 이분법적 사고에 갇히지 않고 다양한 관점을 고려하는 열린 사고를 의미한다. 경계사유는 기존의 경계를 해체하고 새로운 관계와 연결고리를 만들어낸다. 이를 통해 고정된 정체성과 경계를 넘어 다양성과 차이를 인정하고 존중하는 태도를 갖출 수 있다. 경계사유는 개인, 사회, 문화, 학문 등 다양한 영역에서 적용될 수 있다. 특히 생태학적 관점에서 경계사유는 인간과 자연, 인간과 인간 사이의 경계를 허물고 상호의존성을 인식하는 데 기여할 수 있다. 이를 통해 지속가능한 미래를 위한 새로운 패러다임을 모색할 수 있을 것이다.
    • 3. 주제6: 두 가지 인간형
      두 가지 인간형은 인간의 다양한 모습을 보여준다. 첫 번째 인간형은 자신의 이익과 욕구를 최우선으로 여기며, 타인과 자연을 도구화하는 경향이 있다. 이들은 자신의 권력과 지위를 유지하기 위해 타인을 착취하고 자연을 파괴한다. 두 번째 인간형은 타인과 자연에 대한 배려와 연대를 중요하게 여기며, 더 나은 세상을 만들기 위해 노력한다. 이들은 개인의 이익보다는 공동체와 생태계의 지속가능성을 고려한다. 두 인간형은 서로 대립하지만, 실제로는 우리 모두 이 두 가지 모습을 내포하고 있다. 중요한 것은 개인과 사회가 어떤 가치를 선택하고 실천하느냐이다. 더 나은 미래를 위해서는 타인과 자연에 대한 배려와 연대의 가치를 실현해 나가야 할 것이다.
    • 4. 주제8: 생태학적 상상력
      생태학적 상상력은 인간과 자연의 관계를 새롭게 상상하고 구상하는 능력을 의미한다. 이는 인간중심주의를 극복하고 생태계 전체의 관점에서 사고하는 것을 포함한다. 생태학적 상상력은 다음과 같은 특징을 가진다. 첫째, 자연을 단순한 자원이 아닌 능동적 주체로 바라본다. 둘째, 인간과 자연의 상호의존성을 인식하고, 이를 바탕으로 지속가능한 관계를 모색한다. 셋째, 개별 생명체와 생태계 전체의 균형을 고려한다. 넷째, 미래 세대와 다른 생명체에 대한 책임감을 가진다. 생태학적 상상력은 단순히 자연을 보호하는 것을 넘어, 인간과 자연이 조화롭게 공존할 수 있는 새로운 세계를 구상하는 데 기여할 수 있다. 이를 통해 우리는 더 나은 미래를 만들어갈 수 있을 것이다.
    • 5. 주제10: 차마고도
      차마고도는 중국 서남부 지역을 가로지르는 고대 무역로로, 다양한 문화와 역사가 교차하는 장소이다. 이 길을 따라 불교, 도교, 이슬람교 등 다양한 종교와 문화가 전파되었고, 다양한 민족이 교류했다. 차마고도는 단순한 물리적 공간을 넘어 문화적 교류와 융합의 장이었다. 이 길을 통해 서로 다른 문화와 가치관이 만나 새로운 문화를 창출했다. 차마고도는 경계를 넘나드는 경계사유의 대표적인 사례라고 할 수 있다. 이 길은 인간과 자연, 문화와 문화 사이의 경계를 허물고 새로운 가능성을 열어주었다. 차마고도의 경험은 오늘날 우리에게 경계를 넘어 소통하고 공존하는 방법을 시사한다. 이를 통해 우리는 더 나은 미래를 만들어갈 수 있을 것이다.
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