[교육학] 히브리(유대)교육의 특징

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론(히브리 민족의 교육의 특징)
1. 하나님의 교육
(1) 지혜교육
(2) 시험교육
(3) 징계교육
(4) 선민교육
2. 가정교육
(1) 가정관
(2) 부모관
(3) 자녀관
3. 예식교육
(1) 가정예식
(2) 공동체 예식
Ⅲ. 결론

참고도서 목록

본문내용

Ⅰ. 서론

교육은 인간공동체의 존속을 위한 필수불가결한 노력이라는 말이 이스라엘 사람들에게는 더욱 생생하게 적용된다. 왜냐하면 순례하는 백성으로 시작되어 순례하는백성으로 끝난 구약 성서시대의 이스라엘 공동체가 역사에서 흔적을 감추지 않고 맥
맥히 그 민족과 그 민족의 전통을 이어온 것은 오로지 교육의 결과이기 때문이다.
어느 나라든 이스라엘 사람들처럼 교육을 중시한 민족은 드물다. 그들은 성전건축은 중단될 수 있어도 교육은 중단될 수 없다고 생각했으며 (Barclay : 12). 나라의멸망의 원인을 교육의 퇴폐로 돌린다. 그들에게 있어서 교육이 이토록 중시되었던이유는 교육은 곧 그 민족의 존재의 근원인 "하나님을 경외하는 삶"을 가르치는 것이었기 때문이다. 그러므로 이스라엘 사람들에게는 삶과 종교, 그리고 교육은 각기 독립된 영역이 아니라 하나의 통체성을 이루어 교육은 곧 하나님을 경외하는 삶을 위한 종교교육이었다. 이러한 히브리 교육의 특성을 본 글에서는 3가지로 살펴보겠다.

Ⅱ. 본론(히브리 민족의 교육의 특징_)
1. 하나님 중심의 교육
히브리 교육의 특징 가운데 첫째는 그들의 교육이 하나님 중심의 교육이었다는 점이다. 이스라엘을 향한 교육의 주도권은 하나님에게 있었으며, 이스라엘은 그 하나님으로부터 가르침을 받았으며 그 가르침을 그대로 그들의 후손들에게 가르쳤다.
하나님은 교사의 근원이다. 하나님은 이스라엘의 선생이었다. 하나님이 가르치신 증거는 얼마든지 있다. (출10: 1, 삿 13:13, 출35:30-35, 사48:17, 렘 32:33).
특히 하나님의 가르침의 행위를 분명히 알 수 있는 곳은 "여호와께서 가라사대 나는네게 유익하도록 가르치고" (사48:17) "내가 그들을 가르치되 부지런히 가르칠지라도" (렘 32:33) 등이다. 하나님은 직접 음성을 들려서 가르치셨다. 그래서 성서
에는 "하나님이 나에게 말씀하시기를 "하나님이 그에게 말씀하시기를" "그들이 주의 음성을 들었다" "주의 음성이 내게 왔다"등의 말이 자주 등장한다.
하나님의 교육 방법을 몇가지 정리해 보면, 하나님은 지혜의 근본으로 지혜를 가르쳤으며, 시험(Test)을 통해서 가르치셨으며, 징계를 통해서도 가르치셨으며, 선민과 율법을 통해서 가르치셨음을 알 수 있다.

참고자료

· 기독교대백과사전, 제1권. 서울 : 기독교문사, 1980. pp. 1151-1158.
· 김득렬, 학습 지도. 서울 : 총회교육부, 1970.
· 김형태, 기독교교육의 기초. 서울 : 총회교육부, 1974.
· 반피득, 기독교교육. 서울 : 한국기독교학회, 1970, 3th.
· 오인탁외, 기독교교육론. 서울 : 대한기독교교육협회, 1984.
· 기독교교육사. 서울 : 교육목회, 1992.
· 유태영, "유태인의 출생과 할례", 신앙계 (1978.8), pp. 84-88.
· "지중해 연안의 성지들", 신앙계 (1979.8), pp. 92-97.
· 은준관, 교육신학. 서울 : 대한기독교서회, 1976.
· 기초교육. 서울 : 대한기독교서회, 1988.
· 전천혜, "쉐마를 통한 이스라엘의 종교교육" 미간행학위논문 장로회신학대학원,
· 1979.
· Attkins, W.L. "Educational Phillosophies and Practices in the Old Testament".
· In the Old Testament". In Religious Education (1979) :
· pp.500-508.
· Barclay, William. Educational Ideals in the Ancient World. Michigan : Baker
· Book House, 1974.
· Benson, C.H. A Popular History of Christian Education. Chicgo : Moody Press,
· 1949. 9 th.
· Eavey, C.B. History of Christian Education. Chicago : Moody Press, 1969. 5th.
· Eby, Frederick., and Arrowood, C.F. The History and Philosophy of Education
· Ancient and Medieval. Prentice - Hall. 1956. 9th.
· Edersheim, Alfred, Sketches of Jewish Social Life. Michigan : Wm. B. Eerdmans
· Publishing Company, 1978. 2th.
· Fletcher, H.S. Education in Ancient Israel. Chicago : The Open Court
· Publishing
· Co., 1919.
· Getz, G.A. "The Role of the Home in Childhood Education". In Childhood
· Education
· in the Church, pp. 456-468.
· Edited by R.B. Zuck, and R.E. Clark, Chicago : Moody Press,
· 1975.
· Graves, F.P. A History of Education Before the Middle Age.
· New York : The Macmillian Company, 1910.
· Harrison R.K. Introduction to the Old Testament. Michigan : William B.
· Eerdmans
· Publishing Company, 1971.
· Hoffman, Justin. "The Teacher in Classical Judaism". Religious Education(July-
· August), 1967. pp. 335-343.
· Jacob, Edmond. Theology of the Old Testament : Translated by A.W. Heathcope,
· and
· P. J. Allcock. New York : Harpers and Ron, Publishers, 1958.
· Laurie, S.S. Historical Survey of Pren - Christian Education. New York : Long-
· man's Green, 1975.
· Luckyer, Herbert. All the Children of the Bible. Mi<font color=aaaaff>..</font>