[연극개론] 탈과 부락신앙의 관점에서 본 서낭굿 탈놀이

소개

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목차

탈이란 무엇인가
우리탈의 역사- 고구려 백제 신라 조선
부락신앙의 특징
개관
부락신앙이란 무엇인가
부락신앙의 연구
부락제의 종류와 형태
부락신과 신화
부락제의 상징성
부락제의 의미
서낭굿 탈놀이
서낭굿 탈놀이의 성립과 전승
탈놀이의 범주와 개념
서낭과 선랑의 상관성
서낭굿의 형태 성격 범주
서낭굿 탈놀이의 실태
서낭굿 탈놀이의 성립과 전승
하회 별신굿 탈놀이
놀이의 환경
하회 별신굿 놀이의 연극적 구조
한국 가면극 그 역사와 원리
경상북도의 하회별신굿 탈놀이
강원도의 강릉관노가면극

본문내용

‘탈’을 ꡔ우리말 큰사전ꡕ(한글학회, 어문각, 1992)에서 찾아보면 ① 변고나 사고, 병, 트집이나 핑계, 잘못의 원인 또는 장애나 흠, ② 얼굴을 감추거나 달리 꾸미려고 종이, 나무 흙 따위로 만들어 얼굴에 쓰는 물건이나 가면 또는 속과는 관계없이 겉으로 드러나는 태도나 모습이라고 풀이되어 있다.
여기에서 다루고자 하는 탈은 물론 두 번째 뜻에 해당하는 것이나 우리가 보편적으로 느끼고 있는 탈의 뜻은 첫 번째에도 포함되어 있음을 발견하게 된다.

부락신앙은 부락이 단위가 되어 믿고 행하는 신앙을 말한다. 부락은 부락민이 공동으로 생활하는 생활공간이며 전통사회의 중요한 생활공동체이다. 부락이란 생활공동체는 근대화와 더불어 근본적으로 변하여가고 있다. 그러나 이러한 변화에도 불구하고 부락의 공동체의식이나 구조는 전통으로서 여러 가지 형태로 남아 있어서 근대화에 관련되고 있다.

서낭굿탈놀이의 성립과 전승
1. 탈놀이의 범주와 개념
우리 민족의 생존과 역사와 더불어 오랜 전승력을 지녀 온 서낭굿, 그리고 그 서낭굿놀이의 일환으로 놀아져 온 탈놀이를 이름하여 여기서 서낭굿탈놀이로 통칭한다. 하회별신굿탈놀이와 강릉관노탈놀이를 서낭祭탈놀이라는 개념으로 묶을 수 있으며, 그것을 無意識劇으로 분류할 수 있다. 無意識극으로는 이밖에도 農耕儀禮탈놀이로서 濟州道의 立春굿과 경기도 양주의 소놀이굿, 각 지역 농악대의 雜色놀이를 들 수 있고, 巫儀 탈놀이로서 제주도의 영감놀이, 동해안 별신굿에서 연희되는 탈놀음굿과 범탈굿 등을 지적할 수 있다.

8. 서낭굿탈놀이의 실태
安東의 河回別神굿탈놀이(편의상 A형), 강릉의 관노탈놀이(편의상 B형), 동해안의 별신굿탈놀이(편의상 C형), 거제지역 별신굿탈놀이(편의상 D형), 치리섬 별신굿탈놀이(편의상 E형), 경상북도 청단탈놀이(편의상 F형), 경상북도 팔광대탈놀이(편의상 G형)이 최근까지 우리 학계가 확인한 서낭굿탈놀이의 실태였다. 이들에 등장하는 인물들은 劇的 性格에 따라 대표적으로 각시형(A, B, C, D, E, F, G), 할미형(A, C, D, E, G), 양반형(A, B, C, F, G), 파계승형(A, D, E, F), 말뚝이형(A, C, F, G), 辟邪형(A, B, C, E, F)이 있다. 다음으로 A형-G형에 나타난 葛藤素를 살펴보기로 한다. ‘양반형+(각시형)+남성’은 A, B, C, F형에 나타난다.

하회별신굿탈놀이
놀이의 환경
첫째 종교적 전통을 들 수 있다. 서낭굿의 전통은 우리 종교문화의 한 양상으로 오랜 역사를 지니고 있다고 하겠는데, 하회의 탈놀이는 바로 이러한 전통 가운데서 신을 위한 놀이의 일종으로 성립․발전․전승되어 온 것이라 할 수 있다. 별신굿을 진행하는 종교적인 의식절차에서도 전통성을 확인할 수 있는데 부락제나 별신굿은 대동소이한 양식을 드러낸다.

참고자료

· 참고 문헌
· ● ꡔ한국의 나무탈ꡕ 사진 김영수 탈 복원 제작․글 심이석 열화당
· ● ꡔ한국 가면극 그 역사와 원리ꡕ 전경욱 지음 열화당
· ● ꡔ한국민간신앙의 연구ꡕ 최길성 지음 계명대학교 출판부
· ● ꡔ탈ꡕ 심우성 글 박옥수 사진 대원사