[노동] 한국의 노동문화

목차

I. 서론

II. 본론
1. 우리는 왜 노동을 이야기 하는가?
2.「아름다운 청년 전태일」이 가지는 의미 : 전태일과 김영수
3. 영화 속에 나타난 노동문제
3.1. 열악한 노동환경 - “손 씻을 데가 없어요”
3.2. 제도의 불합리 - “우리가 정말 이길 수 있을까”
3.3. 의사소통의 단절 - “한 솥밥 먹는 식구끼리 이러면 되나”
3.4. 무관심 - “대학생 친구 하나 있었으면”
3.5. 전태일의 죽음 - “내 죽음을 헛되이 하지 말라”
4. 우리나라 노동문화의 연대별 고찰
4.1. 1961～1970년대
4.2. 1971～1980년대
4.3. 1981～1986년대
4.4. 1987～1990년대
4.5. 1990년대 이후에서 현재까지
5. 노동문화의 이론적 분석
5.1. 신자유주의란?
5.2. 신자유주의의 유입과정
5.3. 신자유주의가 우리에게 끼친 영향
6. 관점가변론적 분석
6.1. 노동환경
6.2. 노동운동
6.3. 임금문제
6.4. 국가 경제에 미치는 영향

III. 결론
1. 경영자들의 가치관의 변화를 요구한다.
2. 사회적인 부의 재분배가 이루어져야 한다.
3. 노사관계의 가치기준 재정립
4. 노동자는 공익을 추구한다.

본문내용

고대 사회에서는 노예가 중세 사회에서는 농노가 노동을 담당하였다. 고대 노예의 생활에 비하여 중세 농노의 생활은 한결 그 자유와 권리가 확대되었고, 중세의 농노에 비하여 자본주의 사회의 노동자 생활 역시 그 자유와 권리가 크게 확대되었다는 것이다. 그렇게 노동을 직접 담당했던 사람들의 자유와 권리가 크게 확대되어 온 것에 비하면 중세의 영주는 고대의 귀족보다 그 자유와 권리가 오히려 축소되었고, 자본주의 사회의 자본가 역시 중세의 귀족보다 그 자유와 권리가 축소되었다.
그 시대의 노동을 직접 담당하고 있는 주체의 세력이 점차 확대되어 가는 과정이 역사의 진행방향이었고, 그 진행방향은 당연히 지금도 마찬가지이다. ‘노동의 해방’을 주장하는 우리의 관점이 옳은 것은 고대사회의 ‘해방 노예’의 관점이 옳았고 중세사회 ‘해방 농노’의 관점이 옳았던 것과 같은 맥락이다. 역사의 진행은 전진과 후퇴를 반복하지만 조금만 길게 본다면 결국은 올바른 관점을 가진 사람만이 올바른 전망을 세울 수 있고 결국 승리하게 된다.

참고자료

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· 100분토론- 주5일 근무제 이제는 결정해야 한다. MBC, 2003.07.24
· 100분토론- 이어지는 파업 해법은 없나, MBC 2003.06.26