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<철학적 인간학> 막스 셸러의 철학

"<철학적 인간학> 막스 셸러의 철학"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2023.09.30 최종저작일 2019.05
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    소개

    "<철학적 인간학> 막스 셸러의 철학"에 대한 내용입니다.

    목차

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    본문내용

    지금까지 배포된 읽기자료 중 막스 셸러의 철학이 가장 난해하여 이해하기 어렵다는 생각이 든다. 그래서 막스 셸러 관련 읽기자료를 읽으며 들었던 생각을 무분별하게 나열해보려 한다.
    첫째, 이성중심적 플라톤 철학에서 벗어나 반기를 드는 철학이다. 최근에 배웠던 반이성주의 사상 (감정의 철학)에 해당하는 철학자들에는 길리건과 나딩스, 호프만, 플라톤의 『국가』에서 글라우콘을 계승했다고 주장하는 조나슨 하이트 등과 막스 셸러는 인간의 도덕성을 설명하기 위해 이성보다는 감정에 초점을 맞춘다는 점에서 유사하다. 그러나 사실 막스 셸러도 감정과 이성이 정신을 구성하 는 동등한 두 가지 요소라고 얘기했듯, 감정과 이성은 둘 중 무엇이 더 우선한다고 얘기하기 어렵 다는 생각이 든다.

    참고자료

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    • 1. 막스 셸러의 반이성주의 철학
      막스 셸러의 반이성주의 철학은 근대 이성 중심주의에 대한 중요한 비판을 제시합니다. 셸러는 감정과 직관이 도덕적 가치 인식에 있어 이성만큼 중요하다고 주장했으며, 이는 당시 칸트 전통의 이성 우월주의에 대한 도전이었습니다. 그의 접근은 인간의 도덕적 경험이 단순히 논리적 추론만으로는 설명될 수 없음을 보여줍니다. 다만 순수 감정주의로의 경도를 피하면서 이성과 감정의 균형을 찾는 것이 중요합니다. 셸러의 철학은 현대 도덕심리학과 감정 철학에 지속적인 영향을 미치고 있으며, 인간의 도덕적 본성을 더욱 포괄적으로 이해하는 데 기여합니다.
    • 2. 도덕 철학에서의 최고선의 문제
      최고선의 문제는 도덕 철학의 근본적인 질문으로, 인간이 추구해야 할 궁극적 가치가 무엇인지를 다룹니다. 행복, 덕, 의무, 쾌락 등 다양한 최고선의 후보들이 존재하며, 각각의 입장은 나름의 설득력을 가집니다. 문제는 단일한 최고선을 규정하기 어렵다는 점입니다. 현대 다원주의 관점에서는 여러 가치가 동시에 중요할 수 있음을 인정합니다. 따라서 최고선을 절대적으로 정의하기보다는 상황과 맥락에 따라 여러 가치들 간의 조화를 추구하는 것이 더 현실적이고 윤리적일 수 있습니다.
    • 3. 셸러의 동감과 호프만의 공감윤리
      셸러의 동감(Mitgefühl)과 호프만의 공감윤리는 감정 기반의 도덕 이론으로서 중요한 의의를 가집니다. 셸러는 타자의 감정을 직접 경험하는 동감을 강조했으며, 호프만은 이를 발전시켜 공감이 도덕적 행동의 동기가 될 수 있음을 보였습니다. 두 이론 모두 도덕성이 추상적 원칙만이 아닌 타자에 대한 감정적 연결에 기초함을 인식합니다. 그러나 공감만으로는 도덕적 편향성을 극복하기 어려울 수 있으므로, 이성적 성찰과의 결합이 필요합니다. 이들의 이론은 도덕 교육과 실천에서 감정적 차원의 중요성을 강조하는 데 기여합니다.
    • 4. 도덕 교육의 통합적 접근
      도덕 교육의 통합적 접근은 이성, 감정, 행동을 모두 포함하는 포괄적 방법론입니다. 전통적으로 도덕 교육은 규칙과 원칙 전달에 중점을 두었으나, 현대에는 학습자의 감정적 발달, 공감 능력, 실천적 경험을 함께 고려합니다. 이러한 통합적 접근은 도덕적 판단력뿐 아니라 도덕적 성격 형성을 목표로 합니다. 학생들이 다양한 관점을 이해하고, 타자의 감정을 공감하며, 실제 상황에서 도덕적 선택을 경험하도록 하는 것이 효과적입니다. 이는 도덕 교육을 더욱 인간적이고 실질적으로 만들며, 학생들의 도덕적 성숙을 촉진합니다.
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