[문화인류학]해석학적 인류학

소개

인류학의 해석학적 흐름에 대해서 쓴 레포트입니다.
형식에 맞게 체계적으로 작성하였습니다.
A+ 맞고 공개적으로 칭찬까지 받았습니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ.본론
1. 에번스-프리처드의 해석학적 접근
2. 기어츠의 해석주의

Ⅲ. 나오며

본문내용

인류학에는 여러 가지 이론이 있다. 19세기의 진화론과 전파주의, 역사적 특수주의, 기능주의, 구조주의, 신구조주의, 그리고 포스트모더니즘까지... 이러한 다양하고 풍부한 인류학 이론속에는 모건, 타일러, 보아즈, 레비-스트로스, 말리노프스키등 기라성 같은 대학자들이 있었다. 20세기 중반에는 인류학 이론이 체계화 되었으며 경험주의 방법론이 확립되었다. 인류학 분야에서는 영국이 리더적 지위를 차지하고 있었고, 20세기 중반에는 래드클리프-브라운의 구조기능주의가 득세였다. 래드클리프-브라운은 이론적인 면에서 인류학을 사회과학으로 정착시켰다.1955년 래드클리프-브라운이 서거한 이후 영국 인류학은 네 가지 다른 방향으로 나아갔다. 다음 세대의 일부 학자는 래드클리프-브라운 계열의 탐구를 그대로 답습했으며 퍼스 같은 이들은 사회구조보다는 개인을 강조하게 돼는데, 이런 접근은 현지조사에 치중하는 말리노프스키 초기의 기능주의에 기초한 것이다. 이러한 사고는 과정주의나 거래행위론 같은 이론으로 발전해 갔다. 또 다른 이들은 레비-스트로스의 구조주의 사상 일부를 받아들여서, 사회적 과정에 대한 새로운 관심에 맞게 수정했다. 끝으로는 많은 학자들은 인류학이 과학이라는 개념을 거부하고 인류학을 인문학으로 정립시키고자 해석학적 접근을 선택한 에번스-프리처드를 따르게 되었다.

참고자료

· 제리무어 저(2002), [김우영 역], 『인류학의 거장들』, 한길사
· 앨런바너드 저(2003), [김우영 역], 『인류학의 역사와 이론』, 한길사
· 빅터바노우(1987), [성태규 역], 『문화인류학』, 탐구당
· 정경일(2000), 「종교학사 연구」
· 조현범(1999), {종교문화연구} 창간호, 한신대학교 종교문화연구소
· 두산세계대백과사전