[사회와문화] 현실 속의 영화, 영화 속의 현실

소개

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목차

1. 들어가는 말.

2. 6.25이전의 한국영화.

3. 친일영화들의 군상.

4. 한국 영화의 전성과 시련(1953~1979)

5. 한국영화를 개화시킨 4.19와 억압한 5.16-

6. 1980년대 한국영화의 새로운 출발

7. 1980년대 한국 뉴 웨이브 재평가 또는 반성

8. 1990년대 한국영화의 지형도
1) 깡패영화의 허와 실
2) 90년대의 멜로 드라마
3) 사회성 영화와 개인성 영화

9. 맺음말.

본문내용

오늘날 영화는 많은 사람들에게 관심 대상이 되어 있다. '제 7의 예술'로 불리는 이 영화가 예술의 영역으로서는 가장 늦게 자리했음에도 불구하고 우리의 삶의 영역에 이렇게 크게 차지하게 된 이유는 무엇일까. 현대에 들어 영화가 관심을 끄는 이유는 여러 가지가 있을 것이다. 일상 생활에서 우리가 지각하는 것을 넘어서는 새로운 시각 세계를 열어 주거나 혹은 공감할 수 있는 인물의 행위와 감정을 현실처럼 보여 주기에 흥미롭게 여겨질 수도 있다. 또 진행되는 이야기 속에서 삶에 대해 이해하기 쉬운 통찰을 얻게 해주기 때문이거나 아니면 단순히 시간을 무료하지 않게 보내게 해준다는 이유만으로 관심거리가 될 수도 있을 것이다. 이렇게 단순히 즐거운 오락이며 구경거리이기도 하면서 영화는 또한, 역사이며 삶에 대한 기록이라 할 수 있다. 이는 영화가 어느 예술보다 상업적인 측면이 강하면서도 다른 예술처럼 고도의 철학성과 깊이를 갖추고 있음을 말해주고 있다. 그러나 지금은 영화를 이런 기호학적 관점에서 보고자 하는 것이 아니다. 혹은 미학이나 영화사의 관점에서 보고자 하는 것도 아니다. 우리는 영화를 예술작품이 아니라 하나의 생산물, 하나의 이미지 대상ㅡ그 의미가 단지 영화적인 것만은 아닌ㅡ으로서 관찰할 것이다. 영화는 그것이 증언하는 내용 때문에 가치 있을 뿐 아니라 그것이 허용하는 사회, 역사적인 접근 때문에도 가치를 가진다. 영화 내부적으로 줄거리, 배경, 대사를 분석할 뿐만 아니라, 영화와 직접 관련된 것과 관련되지 않은 것ㅡ작가, 제작사, 관객, 비평, 정치체제ㅡ사이의 관계를 분석해야 한다.

참고자료

· *"영화 미학과 비평 입문", 이 효인, 한양대학교 출판부, 1999. 7 .9
· *"역사와 영화", 마르크 페로, 까치, 1999. 12 .5
· *"하재봉의 시네마 클릭", 하재봉,
· *"문화와 철학", 한국 철학 사상 연구회, 동녘, 1999.