[동양중세사] 안사의 난에 대하여

소개

3학년 때 전공교수님께서 논문에 가까운 레포트를 제출하라고 하셔서 작성했던 보고서입니다. 아마 졸업논문으로 대체하거나 제출해도 전혀 손색이 없을 정도의 보고서라고 생각합니다.

목차

1. 서언

2. 시대구분과 안사의 난
1) 중국사의 시대구분
2) 내등사학과 제견해

3. 안사난의 기원에 대한 제견해
1) 간망사지설
2) 천덕설
3) 절도사화설
4) 통치내부의 모순설
5) 치란대립설
6) 노매드 복귀설

4. 안사의 난 이후의 정치경제적인 변화

5. 결어

본문내용

Ⅴ. 結語

이상으로 京都大學派의 內藤說과 東京大學派의 時代區分에 관해 살펴보았다. 필자는 內藤의 중세시대를 民族移動의 歷史發展과 함께 평행시킬 때 異族의 전개를 중시하는 것이다.
安史亂이 갖는 역사적 의미가 크다고 하면 이같은 사건의 起源이 무엇이며 이것을 전후로 시대성격이 異族主義외 전개와 어떻게 연결되는가 魏晉五胡의 민족이동과 唐末 五代를 하나로 묶는데서 특이한 시대상황의 파악이 가능할 것이다.
안사난이 일어난게 된 배경은 中國史 안으로 들어온 이족이 그들의 異族主義 Nomadism 로 復歸하는데서이며 이러한 복귀는 당말 오대와 연속되는 것이다. 이후 송의 통일로 이족의 전개는 중국내에서 건설되지 못하고 消滅되었다. 이로써 이족과 중국의 對峙는 二元的인 것이 되었다.
安史亂은 唐初의 開放的인 역사성의 副産物이랄수 있으며 아울러 당말의 異族展開를 여는 계기가 되었다. 따라서 민족이동이 이족의 歸巢本能을 바탕으로 한다면 이들의 反亂은 당연히 歸巢本能의 歸結이랄수 있다. 이들이 당에 귀속하여 중국문화에 동화되지 못하고 漠北으로 出奔하는 이유는 ①氣象條件의 부적당. ②漢人將吏로부터의 蔑視 ③習俗의 差異 ④자유적素朴主義등이다. 이같은 生得的 강한 欲求에 의하여 본래의 사상 문화 정치조직의 위치로 돌아가는 것을 Nomad 복귀라 말할 것이다.

참고자료

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