마태복음으로 본 선교

소개

"마태복음으로 본 선교"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적과 범위

Ⅱ. 본론
1. 마태복음 배경 연구
2. 마태복음서 내용에서 살펴본 선교
3. 제자를 보내신 예수 (마태복음 10장 연구)
4. 선교 명령(마태복음 28장 연구)

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

1. 서론

1.1. 연구의 목적과 범위

마태복음을 통해서 신약의 선교 의미를 밝히고자 한다. 마태복음을 통해 본 선교는 하나님 나라의 도래와 임박한 마지막 날의 기대 속에서 선교라는 측면이 강하다. 예수님께서 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라.”(마 4:17)라고 하는 부분에서 선교가 하나님 나라와 밀접한 관계가 있음을 추측할 수 있다. 또한, 예수님께서는 “이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라.”(마 10:23)라고 말하여 임박한 마지막 날과 연관하여 말씀하셨다.

첫째, 우리는 숲을 보고 나무를 보아야 한다. 마태복음 선교 연구에서 우리는 마태복음의 개론을 통해 이 문서의 성격을 이해할 때 우리는 마태복음의 선교에 관해서 더 깊은 이해에 도달하리라고 믿는다. 둘째, 마태복음 선교에 관한 내용을 살펴볼 것이다. 특히 마태복음 10장과 마태복음 28:18에서 20절까지를 중점으로 살펴볼 것이다. 다른 내용도 선교에서 우리에게 통찰력을 주고 도움이 되는 것이 사실이다. 마태복음 10장과 마태복음 28장을 두 축으로 하여 살펴볼 것이다.

마지막으로 결론에서는 논리적인 결말도 중요하지만, 마태복음을 통해서 배운 선교를 우리 현실에서 어떻게 적용할 지로 고민해야 한다. 선교는 단순히 관념적인 것이 아니라 실천적 학문이 까닭이다. 그러므로 우리 선교 현장에서 어떻게 마태복음의 선교적 교훈을 적용할지를 고민하는 것으로 마무리하고자 한다.

2. 본론
2.1. 마태복음 배경 연구
2.1.1. 저자
이 복음서는 저자의 이름이 적혀 있지 않다. 그런데 마태라고 붙은 이유는 “그 저자가 마태라는 것은 히에라폴리스(Hierpolis 약 130)의 파피아스(Papias)의 입증에 의한 것이다.”라고 한 때문이다. 자유주의 신학에서는 마태 저작설을 부인한다. 그들은 “마태복음의 비전기적, 즉 조직적인 성격, 그 사도 후기적인 신학적 자세, 그의 희랍어의 성격 등으로 보아서 그가 사도 마태라는 가설은 도저히 불가능하다.”라고 주장한다

참고자료

· 김철한, 박창환, 안병무,『신약성서개론』. 서울:대한기독교서회, 1981.
· 데이비드 j, 보쉬, 김병길, 장훈태 역 『변화하고 있는 선교』서울: 기독교문서선교회 ,2000
· 아서 글라서, 임운택 역 『성경에 나타난 하나님의 선교』서울:생명의말씀사, 2006
· J. G 데이비스. 김소영, 홍철화 역, 『예배와 선교』. 서울. 대한기독교서회, 1982
· 칼 브라텐, 채위 역 『신의 미래』서울:대한기독교서회, 1974
· Christopher J,H. Wrright, 『The mission of God』. London, Ivp. 2006; 크리스토퍼 라이트, 정옥배 한화룡 역,『하나님의 선교』. 서울, Ivp. 2012.
· M. J. Wilkins, 『The NIV Application Commentary: Matthew』 Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 2004
· R. E Gingrich. 『The Gospel of Matthew』. Memphis, TN. Riverside Printing. 1985
· R. H. Mounce, 『New International Biblical Commentary: Matthew』 Peabody, MA. Hendrickson Publishers. 1991
· D. Bergant & R. J. Karris, 『The Collegeville Bible commentary』Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 1989.