온라인 유언비어: 과거이론을 통한 온라인 유언비어 분석과 유언비어의 수용, 확산의 원인 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 유언비어란 무엇인가
2. 유언비어를 왜 믿을까?

Ⅲ. 결론 : 정보사회이론과 관련된 유언비어에 대한 우리의 생각

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

‘아는 것이 힘이다.’라는 베이컨의 말은 경험적 연구에 대한 전환을 선언하는 말이지만 오늘날 이 말은 다른 의미로 크게 다가온다. 21세기 우리는 정보사회에 살고 있다. 그것이 연속론적이든 단절론적이든 프랭크 웹스터의 말처럼 “우리는 과거 어느 때 보다 수많은 정보가 존재하며 정보가 기업거래, 여가추구, 정부활동 등 우리가 행하는 거의 모든 영역에서 중심적인 전략적인 역할 을 수행하는 사회“에 살고 있음을 부인하지 못할 것이기에 정보의 습득은 힘이 될 수 있다.
이같이 오늘날의 우리사회와 정보는 깊은 연관성을 지니고 있다. 그러한 정보들 가운데 우리는 온라인에서 나타나는 유언비어를 유심히 관찰해보기로 하였다. 국립국어원의 표준어 대사전을 보면 유언비어란‘아무 근거 없이 널리 퍼진 소문’이다.‘아무 근거가 없다’는 것은 객관적으로 그 정보를 신뢰할 만한 것이 없다는 것을 의미한다. 하지만 오늘날 많은 사람들은 유언비어를 수용하고 확산한다.
실제로 지난 4월 진도 앞바다에서 일어난 인천 발 제주행 여객선 세월호 침몰 사건에서 ‘배 안에 아직 살아있다’라는 유언비어들은 학생들의 안전을 기원한 국민들과 유가족들의 가슴에 큰 아픔과 상처를 남기기도 하였다. 그보다 가까이는 2013년 후쿠시마 지진으로 인한 일본 원전사고와 관련된 유언비어들이 인터넷에 혼재하며, 2008년 미국산 쇠고기 수입과 관련한 광우병 괴담은 한국 역사상 전대미문의 대규모 ‘촛불집회’의 원동력 중 하나가 되었다.
하지만 유언비어는 오늘날 정보사회만의 특징은 아니다.‘조선시대 광해군 3년(1611) 3월 4일 사간원에서는 전라도 병마절도사 유승서가 백성들에게 비상용 식량인 미숫가루와 미투리(짚신의 일종)를 준비해두라는 명을 내리자 전라도 일대의 백성들 사이에 전쟁이 날지 모른다는 유언비어가 퍼져 농사를 포기하고, 피난을 준비하느라 큰 소동을 빚었다‘는 기록도 남아있다.

참고 자료

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