[비교철학] 헤겔과 신채호의 역사사상 비교연구

최초 등록일
2003.11.26
최종 저작일
2003.11
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목차

1.역사란 무엇인가?
2.역사의 시간성: 통시적 역사
3.역사의 공간성: 공시적 역사
4.역사의 요소
1)자연: 자연연관성과 지리
2)인간
5.세계사와 민족사
6.나오는 말

본문내용

이를 통해서 우리가 알 수 있는 것은 지구상의 어떤 민족이든지 간에 인간인 한에서 '정신'이 본질로서 파악되어야 하고, 이런 한에서―만일 역사가 반드시 발전한다면―각 민족의 정신은 모두가 완전성에로 나아갈 능력을 지니고 있는 것이며, 이를 바탕으로 세계사를 탐구할 때에는 완결된 세계사를 존재할 수 없다고 하는 사실이다.
그러므로 '과정'으로서의 역사적 도식은 성립할 수 있을지언정 완성된 도식은 없으며, 역사적 과정마저도―비록 헤겔이 역사적 과정에 있어서의 유일무이한 '유적 특징'(generisches Merkmal)을 '자유'라고 말하기는 하지만―일직선적인 것이 아니라 순환·반복을 되풀이 할 수도 있고 때로는 퇴보의 과정에 있기도 한다.
더구나 헤겔이 역사적 고찰의 방법을 정신의 변증법적 발전과정으로 설정하고, '자연'은 단순히 반복될 뿐이기 때문에 여기에 해당되지 않는다고 하여 배제하면서도, 위의 인용문에서 보는 것처럼, 변증법적 '단초'(Anfang)를 설명하고 전체로서의 과정을 포착하는 실례를 언제나 '자연'을 통해서 들고 있는 것을 우리는 어떻게 이해해야 하는가? 이에 대해 헤겔은 다음과 같은 말로써 대답하고 있다:

참고 자료

없음

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