성찰의인문학 "왜 인문학인가"에 대한 의미를 정리를 해보고 나의 삶속에서 삶과죽음,자유,목표와 행복에 대한 경험을 토대로 스스로 느낀 점을 서술하시오

소개

"성찰의인문학 "왜 인문학인가"에 대한 의미를 정리를 해보고 나의 삶속에서 삶과죽음,자유,목표와 행복에 대한 경험을 토대로 스스로 느낀 점을 서술하시오"에 대한 내용입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
(1) 삶에 대한 의미 정리: 인문학을 바탕으로
(2) 삶에 대한 의미 정리: 나의 삶을 바탕으로

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

1. 서론

영화 ‘아일랜드’의 주인공은 자신에게 내면화된 신념에 안주하지 않는 인물이다. 스스로의 신념에 불합리한 부분이 있으면 사람들의 마음에는 의심이 싹트게 마련이다. 이 같은 의심이 억눌리지 않고 신념 체계 전체를 그 대상으로 삼을 때, 그것은 중대한 문제의식으로 발전한다. 함께 생활하는 동료들에게는 이러한 문제의식이 없다. 그것은 특정한 신념에 머무는 것이, 그것을 대신할 신념을 찾지 못한 채 의심하는 태도를 견지하는 것보다 심리적 안정을 이루기 쉽기 때문이다.
삶에서 인문학이 갖는 의미는, 그것이 우리를 문제의식을 갖는 인간으로 만든다는 데 있다. 무릇 삶의 의미는 행복에 있을 것이다. 하지만 우리가 인간으로 살아가는 한, 우리가 추구하는 행복은 배부른 돼지의 만족일 수는 없다. 그것은 오히려 생각하고 성찰하는 존재의 불만족과 더 관련이 있을 것이다. 특히 현대 사회를 살아가는 우리에게 이러한 문제의식은 더욱 중요하다. 그것은 가상이 실재를 대신하고 왜곡하는 세계를 우리가 살아가야 하기 때문이다.

2. 본론

(1) 삶에 대한 의미 정리: 인문학을 바탕으로

영화 ‘매트릭스’의 잘려나간 대본에는 다음과 같은 모피어스의 대사가 있었다고 한다.
“네오, 너는 지금까지 꿈의 세계에서 살고 있었어. 보드리야르가 하는 말처럼 말이야. 너의 전 생애가 땅 위에 있었던 게 아니라, 지도 위에 있었던 거지.“
보드리야르에 따르면 현대를 살아가는 우리들은 가상과 이미지 속에서 실재와 소외된 채 살아간다. 실재는 기호와 이미지 속에서 덧없이 흩어지고, 가상은 실재를 모사해야 하는 의무에서 벗어나 실재를 뛰어넘는 초실재가 된다. 세계에 대한 이러한 견해는 일견 지나친 것일 수도 있다. 그러나 현대인들이 대중매체에 의해 전달되는 가공된 기호와 이미지를 통해 세계를 인식하고 있다는 것을 부인하기는 어렵다. 날마다 신문과 방송, 인터넷을 통해서 얻는 정보를 생각해보자.

참고자료

· 뮤니츠, 박영태 역, 『현대분석철학』, 서광사, 1996.
· 배영달, 『보드리야르와 시뮬라시옹』, 살림사, 2005.