종교는 인민의 아편인가-종교가 개인의 삶에 미치는 영향

소개

종교는 인민의 아편인가?
: 종교의 ‘마약’으로서의 종교와 ‘진통제’로서의 종교

마르크스의 “종교는 인민의 아편이다”를 <2. ‘진통제’로서의 종교>, <3. ‘마약’로서의 종교>로 나누어 고찰해보고 설문조사를 통해 "종교가 사회에 대한 태도와 관심에 어떤 영향을 주었는지"에 대하여 분석

목차

1. 서론
2. ‘진통제’로서의 종교
3. ‘마약’로서의 종교
4. 결론

본문내용

“종교는 인민의 아편이다”라는 격언은 칼 마르크스의 저서 <헤겔 법철학 비판>의 서문에서 유래한 말이다. 마르크스는 종교가 대중을 환상으로 중독 시킬 뿐 실질적인 구원을 이루어내지 못한다는 맥락에서 ‘아편’으로 표현하였는데, 이는 불합리한 사회구조에서의 고통을 감수하게 만들고 현실에 순응케 하는 종교의 성격을 지적한 것이다. 하지만 다른 한편으로 이 ‘아편’에 대해 상이한 해석도 존재하는데, 당시에 아편이 마약 뿐 만이 아니라 진통제로도 널리 사용되면서 현실에 고통 받는 대중들에게 위안과 어느 정도의 구원을 갖다 준다는 의미로써 통용되는 표현이었다는 주장도 있다. 실제로 마르크스의 저작들을 살펴보면 그의 비판의 초점이 종교 그 자체에 맞춰져 있다기보다는 종교적 신앙에 의지할 수 밖에 없게 만드는 사회적 배경에 맞춰져 있다는 것을 알 수 있다. 특히 “종교적 비참은 현실적 비참의 표현이자 현실적 비참에 대한 항의이다. 종교는 억압받는 피조물들의 한숨이며, 심장 없는 세상의 심장이며, 영혼 없는 상황의 영혼이다.

참고자료

· 보건복지부 (2013년). 「자살 실태조사」.
· 전성표 (2011). 「종교와 삶의 만족도. 종교와사회」, 3(1), 한국종교사회학회, 9-38.
· 칼 마르크스(1844). <헤겔 법철학 비판 서문>, 「헤겔 법철학 비판」, 187-188.
· Pollner, Melvin(1989), "Divine relations, social relations, and well-being." Journal of Health and Social Behavior 30(1); 92-104
· Schnittker, Jason(2001), "When is faith enough?: the effects of religious involvement on depression." Journal for the Scientific Study of Religion 40(3): 393-411