글쓰기 기말과제 - 페르세폴리스

소개

"글쓰기 기말과제 - 페르세폴리스"에 대한 내용입니다.

이혼과 재혼을 통해 본 여성의 지위 변화
: 고려시대부터 조선시대

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

남자들은 그들의 성기가 저항할 수 없는 매력을 가졌다고 착각하고 있고, 게다가 언니가 이혼녀이기 때문이지. 더 이상 처녀도 아니니까. 그들을 거부할 이유가 없다는 거야. 그들은 당연하게 생각한다고!!! 별로 놀랄 일도 아니잖아? 남자들이 태어난 이후 그들의 엄마는 그들을 ‘두둘 탈라(황금 고추)’라고 불렀다고. 그러니까 네 삶이 지옥이 아닌 이상 네 남편과 지내! 네 가족이 정신적으로 개방되었다는 건 알아. 하지만 다른 사람들은 너를 사회적 잣대로 판단할 거야!

<페르세폴리스>의 주인공 마르잔 사트라피는 친구와 자신의 이혼문제에 대해 상담을 하던 중 이와 같은 충고를 듣는다. 이란 사회에서 이혼이 여성에게 얼마나 부정적인 시선으로 작용하는지 보여주는 대사다. 이들 사회에서는 이혼여성에게 행해지는 편견뿐만 아니라 이혼 과정에서도 여성은 남성과 같은 권리를 지니고 있지 않다. 쉬아파에서는 여성이 이혼을 제기할 수 있고, 순니파의 경우 법정을 통해 여성이 이혼을 요청할 수는 있으나 남성은 여성의 동의 없이 이혼할 수 있어 이혼권에서 남성에 비해 여성이 매우 불리하게 되어있다. 여

참고자료

· 권순형, 『고려의 혼인제와 여성의 삶』, 혜안, 2006
· 마르잔 사트라피, 『페르세폴리스2』, 새만화책, 2008
· 반주원, 『조선시대 살아보기』, 제3의공간, 2017
· 박영규, 『한권으로 읽는 조선왕조실록』, 들녘, 1996
· 정진영, 『혼인, 세상을 바꾸다』, 한국학중앙연구원출판부, 2015
· 강민순, “고려사에 나타난 고려 여성의 사회적 지위 : 혼인관계를 중심으로” (濟州大學校 敎育大學院: 歷史敎育專攻, 2000)
· 박미숙, “조선왕조실록에 나타난 이혼 양상에 관한 연구” (호남대학원 : 석사논문, 2007)
· 이윤주, “고등학교 한국사의 고려시대 여성의 지위 수업방안 연구” (이화여자대학교 교육대학원 : 석사논문, 2017)
· 홍지원, “꾸란에 나타난 무슬림 여성의 혼인과 이혼에 관한 연구” (명지대: 석사논문, 2004)
· 문화콘텐츠닷컴 http://www.culturecontent.com/main.do
· 국사편찬위원회 http://www.history.go.kr/