몬테소리와 프뢰벨 사상 비교 한국 교육의 문제점과 획일성 진단을 중심으로

소개

다양한 자료조사를 바탕으로 성의껏 작성한 과제입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
Ⅱ-1. 몬테소리와 프뢰벨의 교육철학
Ⅱ-2. 한국 교육의 획일성과 해결방안 그리고 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

교육이 인간에게 가지는 중요성에 대한 인식과 언급은 그 역사가 매우 깊다. 백 년 후를 내다볼 수 있는 길라잡이가 된다고 하여 ‘백년지대계(百年之大計)’라는 말이 있을 만큼, 교육은 국가와 사회를 이루는 근간이 되는 초석이며 비록 신체적으로는 나약하나 무한한 잠재성을 가진 인간을 다른 동물과 구별할 수 있게 해주는 기준이 되기도 한다. 일반적으로 교육 수준과 한 개인의 소득수준은 비례하며, 교육 수준이 높을수록 실업률은 낮아지기에 교육 수준은 한 가정의 가계소득과도 양의 상관관계를 가지고 있어, 궁극적으로는 한 국가의 높은 국내총생산(GDP)으로까지 연결되게 마련이다. 실제로 고대 철학자 플라톤은 교육에 대하여 ‘진리의 세계로 인간을 안내하는 과정’이라고 언급한 바 있으며, 중세의 루소는 암기보다 방법론에 대한 필요성을 강조하였다. 이후 페스탈로치에 이어 몬테소리와 프뢰벨의 교육사상은 유아 교육론에 대한 기존의 관념을 뒤바꾸는 계기가 되었으며 아직도 널리 사용되는 철학이자 방법론 중 하나이다.
전인교육이 중시되는 서구권과는 다르게 전쟁과 분단 이후 매우 특수한 상황에서 급속한 산업화와 경제발전이 진행된 한국은 과열 경쟁, 주입식과 암기식 위주의 교육, 대입 위주의 교육, 효용성과 획일성 위주의 교육이 주를 이루고 있다. 작금의 세태는 짧은 시간 안에 서구의 자본주의와 민주주의를 받아들이기는 하였으나 이것을 진정으로 내면화하거나 우리 실정에 알맞게 변형 혹은 개발하기에는 다양한 한계가 존재하였기 때문이라고 그 원인을 찾아볼 수 있다. 또한 이렇다 할 자원도 자본도 부족한 상황에서 오로지 인적 자본에 대한 과열적인 투자만이 가장 빠르고도 효율적인 방법이었던 한국이 가진 시대적·상황적 특수성에 대한 인정도 선행되어야 할 것이다. 그러나 오늘날 우리에게 익숙한 한국의 교육적 방법론이 시대 지배적 사회·문화·가치체계의 반영이라 하더라도 이런 경향성을 단지 학문의 ‘효용성 지상주의’에 의한 결과라고 단정하기에는 부족하다.

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