모든 시작의 역사-위르켄 카우베 요약본(들어가는말~8장까지)

소개

"모든 시작의 역사-위르켄 카우베 요약본(들어가는말~8장까지)"에 대한 내용입니다.

목차

0. 들어가는 말- 바퀴
1.직립보행의 시작-땅바닥에 선. 운반 능력이 있는. 믿음직한
2.익혀 먹기의 시작-치아의 시간과 축제의 시간
3.말하기의 시작-단골 테이블에서 점점 낮은 소리로 포효하는 수사슴들
4.언어의 시작- 이 게임은 셋이서만 가능하다
5.미술의 시작-장식의 아름다음. 성(性)의 아름다움. 사나운 짐승들의 아름다움
6.종교의 시작-죽은 자와 짐승들
7.음악과 춤의 시작-얘야, 울지 마라. 넌 절대 혼자 가지 않을 테니
8.농업의 시작-밀. 개. 그리고 의자 뺏기 놀이에서 안 움직이고 눌러않기

본문내용

들어가는 말- 바퀴
가장 중요한 발명들은 발명자가 없다. 우리는 누가 처음 직립 보행 했는지, 말을 하였는지 알지 못한다. 시간상으로 멀리 떨어져있고, 누가 언제 이런 것들을 했는지 알 수 있을 만한 유물이 충분치 않아서만 대답을 못하는 것이 아니다. 그보다는 개별 인간이 그런 것들을 발명했다고 상상할 수가 없기에 답을 못한다. 오랫동안 인류는 발명자가 누군지 상상해보려고 했다. 이에 등장한 것이 신화이다. 불을 가져온 이는 프로메테우스고 헤르메스가 문자를 발명했다는 등의 이야기가 발생하였다. 이런 이야기들은 과거 시대에 나왔다. 그들에게 시작이란, 깨달음으로 가득 찬 것이자 신비로운 것이었다.
종교 등장 이후, 창조신학의 관점에 따르자면 태초에 지식은 아주 분명하고 포괄적인 것이었으니, 시작이 나머지 모든 것에 영향을 끼칠 수가 있었다. 모든 시작은 신으로부터 나온 것이며 그로 인해 지식들이 전파되었다는 것이다. 예를 들어 1500년 동안 신학자들에게 아담은 최초의 인간이며 가장 똑똑한 인간이었다. 그는 문자를 발명하고 지혜로운 책들을 서술하여 새로운 지식 창조에 도움을 주었다. 다만 증명할 책들이 당시 존재하던 여러 도서관과 함께 대홍수에 가라앉았다는 주장이다. 그렇다면 아담 이전에 그보다 더 많이 알고 문자를 기록한 인간들이 있다는 주장이 발생하면서 기존의 생각은 무너지게 되었다.
다음으로 철학 전통은 이름에서 유추해 온갖 기원들을 설명했다. 이들의 설명은 사회적 발명들의 본질을 그 시작 지점에 둔 것이다. “인간은 인간으로 시작되었고, 그것이 이야기의 시작이자 끝이었다”라는 Frederic Wood Jones 말에서 시작을 중요하게 인식하였음을 볼 수 있다. 하지만 최초의 인간들은 문자를 갖지 못하여 시작들에 대한 어떠한 증언이 없었다. 그래서 근대 이후 사람들은 시작의 모델을 철학적으로 구성하고는 그 조건의 총합을 ‘자연 상태’라 불렀다. 이 상태는 문명의 업적들이 없는 상태로 매우 곤궁한 상태이다. 철학적 과제는 빈곤한 상태로부터 그 상태를 극복한 것들이 드러나게 하는 것이었다. 이러한 자연 상태 중 가장 유명한 것이 바로 토머스 홉스의 자연 상태 개념이다.

참고자료

· 없음