논어-학이편

목차

(1) 子曰 “學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?”
(2) 有子曰 “基爲人也孝弟, 而好犯上者, 鮮矣. 不好犯上, 而好作亂者, 未之有也. 君子務本, 本立而道生. 孝弟也者, 基爲仁之本與!”
(3) 子曰 “巧言令色, 鮮矣仁.”
(4) 曾子曰 “吾日三省吾身. 爲人謨而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?”
(5) 子曰 “道千乘之國, 敬事而信, 節用而愛人, 使民以時.”
(6) 子曰 “弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆, 而親仁. 行有餘力, 則以學文.”
(7) 子夏曰 “賢賢易色, 事父母能竭基力. 事君能致基身, 與朋友交言而有信, 雖曰未學, 吾必謂之學矣.”
(8) 子曰 “君子不重則不威, 學則不固. 主忠信, 無友不如己者, 過則勿憚改.”
(9) 曾子曰 “愼終追遠, 民德歸厚矣.”
(10) 子禽問於子貢曰 “夫子至於是邦也, 必聞其政, 求之與? 抑與之與?” 子貢曰 “夫子溫 · 良 · 恭 · 儉 · 讓以得之, 夫子之求之也, 其諸異乎人之求之與.”
(11) 子曰 “父在, 觀其志 父沒, 觀其行 三年無改於父之道, 可謂孝矣.”
(12) 有子曰 “禮之用, 和爲貴. 先王之道, 斯爲美, 小大由之. 有所不行, 知和而和, 不以禮節之, 亦不可行也.”
(13) 有子曰 “信近於義, 言可復也. 恭近於禮, 遠恥辱也, 因不失其親, 亦可宗也.”
(14) 子曰 "君子食無求飽, 居無求安, 敏於事而愼於言, 就有道而正焉, 可謂好學也已."
(15) 子貢曰 "貧而無諂, 富而無驕, 何如?" 子曰 "可也. 未若貧而樂, 富而好禮者也." 子貢曰 "詩云, '如切如磋, 如琢如磨,' 其斯之謂與!" 子曰 "賜也, 始可與言詩已矣! 告諸往而知來者."
(16) 子曰 "不患人之不己知, 患不知人也."

본문내용

(1) 子曰 “學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?”
(자왈 “학이시습지, 불역열호? 유붕자원방래, 불역락호? 인부지이불온, 불역군자호?”)
해석: 공자께서 말씀하셨다. “배우고 때때로(1) 그것을 익히면 또한 기쁘지 않은가? 벗이 먼 곳에서 찾아오면 또한 즐겁지 않은가? 남이 알아주지 않아도 성내지 않는다면 또한 군자(2)답지 않는가?”
(1)때때로라고 번역했으나, 가끔이나 시간 날 때라고 해석하면 안됨. ‘학습하다’라는 뜻의 습(習)과 결합하면서 공자의 정확한 의도는 ‘배운 것을 적용할 수 있는 기회가 있을 때마다 수시로 반복하여 익힌다’로 해석해야한다.
(2)유학에서 말하는 군자는 학문과 수양을 통해 일정수준의 인격적 완성을 이룬 자를 뜻한다.

참고자료

· 없음