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[동양철학]주역에 관한 보고서

"[동양철학]주역에 관한 보고서"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2020.04.30 최종저작일 2020.04
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[동양철학]주역에 관한 보고서
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    목차

    Ⅰ. 주역 소개와 기본 개념
    1. 주역이란?
    2. 주역의 언어와 구성
    (1) 주역의 언어
    (2) 주역의 구성
    (3) 독해법 적용
    3. 주역 서문으로 보는 주역

    Ⅱ. 괘의 종류
    1. 소성괘의 종류
    (1) ☰ 건; 일건천 또는 건삼련
    (2) ☱ 태; 이태택 또는 태상절
    (3) ☲ 리; 삼리화 또는 이허중
    (4) ☳ 진; 사진뢰 또는 진하련
    (5) ☴ 손; 오손풍 또는 손하절
    (6) ☵ 감; 육감수 또는 감중련
    (7) ☶ 간; 칠간선 또는 간상련
    (8) ☷ 곤; 팔곤지 또는 곤삼절
    2. 대성괘의 종류
    (1) 지천태
    (2) 천지비
    (3) 산지박
    (4) 화수미제

    Ⅲ. 주역에 담긴 사상
    1. 주역의 윤리관
    (1) 화순(和順)
    (2) 당위적 실천으로서의 예
    2. 주역의 수양론
    (1) 窮理(궁리)의 수양 방법
    ① 窮理(궁리)의 철학적 의미
    ② 窮理(궁리)의 방법
    (2) 盡性(진성)의 수양 방법
    ① 盡性(진성)의 철학적 의미
    ② 盡性(진성)의 방법
    (3) 盡德(진덕)의 수양 방법
    ① 盡德(진덕)의 철학적 의미
    ② 盡德(진덕)의의 방법
    (4) 修業(수업)의 수양 방법
    ① 修業(수업)의 철학적 의미
    ② 修業(수업)의 방법
    3. 주역의 우주관
    (1) 계사상전 1장에 나타난 주역의 우주관
    (2) 대연지수오십
    (3) 일생이법
    (4) 천지인 삼재사상
    4. 주역의 생명관
    (1) 생생지위역
    (2) 주역의 생명원리

    Ⅳ. 주역과 한의학
    1. 한의학과 음양
    (1) 인체에서의 음양
    ① 인체의 앞뒷면, 측면의 음양 구분
    ② 경맥의 음양
    (2) 질병에서의 음양
    ① 장부의 음양경향성
    ② 양증과 음증
    ③ 정신질환의 음양
    (3) 마음상태에서의 음양
    (4) 오행과 장부
    2. 한의학과 주역 (8괘로 설명)
    (1) 삼음삼양의 8괘 배치
    ① 삼음삼양이란?
    ② 삼음삼양의 표리관계
    ③ 8괘 배치
    (2) 12경맥의 64괘 배치
    ① 경맥 명칭의 구성
    ② 삼음삼양과 장부에 따른 64괘 배치
    ③ 『주역』 괘 사전을 통한 12경맥의 이해

    본문내용

    Ⅰ. 주역 소개와 기본 개념

    주역(周易)은 그 자체로 중요도가 매우 높은 고전 중 하나이다. 사서삼경(四書三經)중 하나로 유가에서도 주요한 경전으로 여겨진다. 그리고 유학뿐만 아니라 도가에서도 주역은 중요하게 다루어진다. 주역은 그만큼 많은 이야기를 담고 있고 함축적이거나 은유적인 표현이 많아서 내용이 심오하다. 우리 조에서는 주역이 무엇인지와 그 안에 담긴 관계론적 사상 및 여러 철학적인 담론 그리고 한의학적인 활용에 대해 살펴보기로 하였다.

    1. 주역이란?

    《주역(周易)》은 《역경(易經)》이라고도 불리며 유교의 경전 중 하나이다. 《역경(易經)》은 기본적으로 점에 기원을 두고 있다. 은나라 때 거북의 배딱지나 짐승의 뼈로 치는 점은 그것들을 불에 구웠을 때 생긴 금을 판단의 재료로 하여 길흉을 점치는 것이다. 이 때, 갑골문이 복서(卜筮)에 사용되었다. 주대에는 서죽(筮竹)을 써서 길흉을 점치는 방법이 행해졌다. 이렇게 시초(서죽)을 이용한 점을 서(筮)라 하였다. ‘서’는 무당이 대나무 가지를 가지고 점을 치는 것을 표현한 회의자이다. 즉 주대에는 시초를 활용한 점술이 흥했음을 알 수 있다. 이러한 점의 말(辭)이나 점법의 정신을 해설한 것이 《역경(易經)》이다. 주 대의 점서라는 데서 《주역(周易)》이라고도 호칭한다.
    주역은 중요한 경전인 만큼 누가 지었는지에 대한 관심도 많다. 사마천(司馬遷)과 반고(班固)는 주 문왕이 괘효사를 지었다고 하고 후한의 마륭과 오나라의 육적은 문왕이 괘사를, 주공이 효사를 지었다고 한다. 그리고 팔괘를 그린 것은 복희씨라고 하는 등 전설적인 인물들을 저자로 세워 권위를 부여한다. 실제로는 주나라의 점을 치는 관리들에 의해 지어졌다는 설이 유력하다. 오늘날은 이들이 동주(東周)의 후기에서 기원전 403년 이후 전국시대 사이에 체제가 갖추어졌다고 간주한다. 이처럼 주역의 탄생 배경에는 여러 논의가 있지만 후대에 주석서가 편찬되고 유가 사상가들에게 본격적으로 연구됨에 따라 동양 철학에서의 주요 서적이 되었다.

    참고자료

    · 신영복, 『강의, 나의 동양고전 독법』-
    · 김상섭, 『주역-역경편』-
    · 황태연, 『실증주역』-
    · 신창호, 『주역64괘 384효의 본질』-
    · 윤상철, 『주역입문』
    · “인문학을 품은 한의학”, 대구한의대학교, 2019, week7. 한의학과 철학1: 음양
    · “인문학을 품은 한의학”, 대구한의대학교, 2019, week8. 한의학과 철학2: 오운육기
    · “인문학을 품은 한의학”, 대구한의대학교, 2019, week11. 동양철학과 한의학
    · 한의약융합연구정보센터, 표준경혈DB, “수태음폐경”, “족양명위경”, “족태양방광경”
    · 출판사siso, <병을 이기는 건강법은 따로 있다> 조기성 저.
    · 임병학. (2008). 계사상편 제1장과 건곤원리(乾坤原理). 범한철학,
    · 주역 계사상전(繫辭上傳) 9장 원문과 음독
    · 주역 계사상전(繫辭上傳) 11장 원문 일부와 음독
    · 중국적 사유의 원형, 2004. 2. 25., 박정근
    · 이은주,『주역』수양론의 교육적 함의
    · 홍순목, 주역의 사유원리와 윤리사상
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