동양고전의 이해 ‘나의 고전 독법: 강의’ 정리 (A+) (춘교대)

소개

‘나의 고전 독법: 강의’라는 책을 바탕으로 하신 춘천교대 '동양고전의 이해' 과목의 수업을 주차별로 정리한 자료입니다. 제가 직접 정리하였고 1장부터 6장까지 총 6장까지 정리한 중간과제입니다.
수업 내용과 느낀 점을 매주 자세하게 적어 A+을 받은 과제입니다. 실제로도 굉장히 열심히 정리했었습니다.
같은 강의를 들으시거나 ‘나의 고전 독법: 강의’라는 책을 바탕으로 정리를 하실 분들에게 도움이 되실 것입니다. ^^

목차

1. 1주차: 서론
1) 교재정리(예습)
2) 강의정리
3) 느낀 점(복습)

2. 2주차: 육예와 육경 - 오래된 시와 언
1) 교재정리(예습)
2) 강의정리
3) 느낀 점(복습)

3. 3주차: 주역의 관계론
1) 교재정리(예습)
2) 강의정리
3) 느낀 점(복습)

4. 4주차: 논어, 인간관계론의 보고
1) 교재정리(예습)
2) 강의정리
3) 느낀 점(복습)

5. 5주차: 맹자의 의
1) 교재정리(예습)
2) 강의정리
3) 느낀 점(복습)

6. 7주차: 노자의 도와 자연
1) 교재정리(예습)
2) 강의정리
3) 느낀 점(복습)

본문내용

1. 교재 정리 (예습)
작가는 감옥에 들어간 이후, 동양고전에 관심을 갖게 되었다고 한다. 60년대에는 일제 식민지의 잔재에서부터 해방 후의 예속적 정치권력, 부정과 부패, 한국전쟁의 처참한 파괴와 상처가 가시지 않은 환경에서 근대화와 서구문화가 들어오면서 어지러운 상황이었다. 학생운동의 연장선상에서 감옥에 들어가 읽게 되었다.
이 고전 강독은 사회와 인간, 인간관계에 대한 근본적 담론을 주제로 하고 있다. 또한 화두를 걸어놓고 진행되는데 걸어놓은 화두는 ‘관계론’이다. 동양의 사회 구성 원리는 관계론이라고 할 수 있는데 유럽 근대사의 구성 원리가 근본에 있어 ‘존재론’이지만, 관계론은 개별적 존재가 존재의 궁극적 형식이 아니라는 세계관을 승인해 모든 존재는 관계망으로서 존재한다고 보고 있다.
고전의 원문을 공부할 때에는 너무 부담을 가지지 말고 마음에 드는 고전 구문을 선택해서 암기하는 것부터 시작하라고 작가는 말한다. 또한 서양과 비교하여 공부할 경우 선입관에 갇히게 될 위험이 크고 본질적인 것, 핵심적인 것을 놓치기 쉬우므로 차이가 아닌 관계에 주목하는 것이 바람직하다고 말한다.
서구문명은 과학 정신과 기독교라는, 과학과 종교라는 거대한 축으로 이루어져 있다. 과학과 종교는 서로 모순되어 있다. 하지만 최근에는 과학이 급속도로 발전하면서 오히려 공포의 대상이 되고 있다. 이러한 상황은 서양 문명의 구조 자체의 모순과 불완전성에 대한 반성으로 나타나고 있다. 이 구성 원리에 대한 반성이 주목하는 것이 동양적 구성 원리이다. 만약 서구 문명이 도덕적 근거를 비종교적인 인문주의에 두었다면 그러한 모순은 나타나지 않았을 것이라는 반성이다.
이러한 동양적 사고는 다른 사람과의 관계, 자연과의 관계도 고려한다. 또한 동양의 도는 글자 그대로 길이고 우리의 삶의 한복판에 있는 것이다. 또한 동양에서는 자연을 최고의 질서로 본다. 자연이 조화 통일 되면서 장이 되고 최고의 어떤 질서가 되는 것이다. 동양 사상의 특징으로 인간주의도 있는데 이는 이 사회가 지향하는 가치가 인문적 가치라는 사실을 의미한다. 그에 따라 인성이 중요하다.

참고자료

· 없음