[에큐메니컬 운동] wcc교회비판

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ.W.C.C.(세계교회협의회)의교회연합운동과비판
1. 형성역사
2. 총회와 동향
3. 신학적 평가

Ⅲ. I. C. C. C. 의 형성
1. 창설배경
2.. 창설취지
3. 신학적 평가

Ⅳ. 나오는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말


교회는 하나이다. 교회는 그리스도의 몸이며 그 몸은 하나이다. 이것이 교회 연합의 이유이며 당위성이라 할 수 있다. 뿐만 아이라 교통과 통신의 발달은 세계적인 교류를 확대시켰고 이로 인해 교회의 국제적인 연합이 촉진되고 있다. 그래서 20세기는 교회 연합 운동이 많이 추진되어 왔다. W. C. C,. World Council of Churches의 약자
I. C. C. C, . International Council of Christian Churches의 약자
R. E. S.. Reformed Ecumenical Synod.의 약자
이 모임은 1988년에 Reformed Ecumenical Cduncil로 개칭했으나 본고에서는 이미 알려진 RES을 그대로 사용했다.
등이 대표적인 교회연합운동들이다.
그러면 이러한 교회연합운동들이 과연 참된 교회 연합이었는가. 성경적이며 복음 적이었는가??
이 기구들의 역사와 신학 사상을 비판하고 복음적이지 못함을 말하고자 한다.



Ⅱ. 세계 교회협의회의 교회 연합운동과 비판


1. W. C. C. 의 형성 역사


1)위대한 19세기
기독교 이천년의 역사는 그리스도의 선교명령에 복종하기 위해 노력한 그리스도교회의 선교사(宣敎史)라고 말할 수 있을 것이다.
특별히 그리스도의 선교사상이 특별한 위치를 점하고 있는 바, 라투렛(Kenneth Scott Latourette)교수는 19세기를 “위대한 세기”(The Greate Century) 라고 일컬었다.. 김명혁, 「현대교회의 동향」, (서울: 성광문화사, 1987), p.26.

19세기에 특별히 개신교의 놀라운 확장을 가져온 전기는 캐리의 선교사업이었다. 물론 캐리 이전에 많은 선교사들이 있었지만 캐리를 “현대 선교의 아버지”라고 부르는 이유는 여기에 있는 것이다. 캐리가 1793년 인도에 선교사로 들어간 이후 영국, 스코틀랜드, 네델란드, 그리고 대서양을 건너 신생국인 미국에 이르기까지 많은 선교회들이 속출하게 되었다. 이로 말미암아 개신교 선교는 급성장하게 되었으며, 또한 피선교지에서는 초교파적인 선교대회들이 열렸다.. Ibid., pp. 27ff.

지역적인 또는 국가적인 수준에서 진행되어 온 이상과 같은 선교대회가 국제적인 수준으로 확대되어야 한다는 것은 당연히 기대되었던 것이었으며 그대로 실현되었다. 그리하여 최초의 국제적선교대회가 1854년 뉴욕에서 열렸으며, 그 뒤를 이어 1860년 리버풀에서, 1888년 런던에서 그리고 1900년에 다시 뉴욕에서 국제적인 선교대회가 열리게 되었다.. Ibid., pp. 34ff.


이상에서 볼 수 있는 바와 같이 기독교 연합의 확신 및 충동은 기독교의 선교사업에서 기원하였다. 그리하여 19세기의 초교파적 선교연합운동을 배경으로 20세기의 에큐메니칼운동이 전개된다. 1910년 에딘버러 선교대회를 초래케 했고, 20세기 선교 및 교회연합운동을 가져오게 한 19세기 선교 연합운동들 중 학생선교 운동은 가장 괄목할 만한 직접적인 공헌을 했다.. Ibid., p.38.

참고자료

· 간하배. 「현대신학해설」. 서울: 한국개혁주의 신행협회, 1973
· 김명혁. 「현대교회의 동향」. 서울:성광문화사, 1987.
· 김의환. 「도전받는 보수신학」. 서울:생명의 말씀사, 1971.
· 라보도.「현대에큐메니칼운동과동향」.서울:한국기독교교육,1980.
· 박영호. 「W. C. C. 운동 비판」. 서울:기독교문서선교회, 1984.
· 전호진. 「한국교회와 선교」. 서울:정음출판사, 1986.
· 기독교 대백과사전 제 1, 2, 9, 11권. 서울:기독교문사, 1981.
· 이종성.「이야기로 푸는 조직신학」. 서울:대한기독교서회, 1995.