[사학과] 성리학의 수용과 붕당정치

목차

1.성리학의 수용
2.사림의 성장
3.붕당정치의 성립과 전개
4.붕당정치의 변질
탕평책
세도정치
5.참고문헌

본문내용

성리학이란 용어는 인간의 본성을 이(理)로 보는 학문이란 의미에서 붙여진 이름이다. 성리학은 이가 핵심개념이 되므로 이학(理學)이라고도 한다. 또 이전의 유학과는 다른 새로운 유학이란 의미에서 신유학이라고도 하며, 송대에 만들어졌다고 하여 송학이라고도 한다. 또 주자가 집대성하였다고 하여 주자학이라고도 하고, 정이와 주자를 같이 불러 정주학이라고도 한다.
성리학은 주역과 중용을 위주로 새로운 학풍을 열었던 북송의 유학에 그 근원을 두고 있고,이것을 남송의 주희가 집대성한 것이엇다. 주희는 불교의 선종사상을 유교적인 입장에서 받아들이고 이것을 재구성하여 우주의 근본원리와 인간의 심성문제를 이기철학으로 해명하려 하였고, 정통과 대의명분을 강조하여 정치,사회적인 윤리도덕으로서의 성리학을 전면에 등장시켰다.
성리학을 수용한 층은 고려 후기에 성장한 사대부들이었다 이들은 극대화된 사회모순과 권문세족에 대항하여 중앙집권력을 강화하고 중소지주층의 이익을 반영하는 방향에서 사회개혁을 주장하였다. 이드에게 이러한 이념을 제공한 사상이 바로 성리학이었다. 향리 출신의 사대부들은 현실비판의 근거와 새로운 체제모색의 기준을 성리학에서 찾은 것이다. 중소지주층의 사고를 반영하는 성리학이 중소지주적 기반을 갖고 있는 사대부들에 의해 수용되어 개혁이념으로서 기능하게 된 것이다.

참고자료

· ▲한국의 역사 , 홍익학술원, 백이제
· ▲조선후기 당쟁의 종합적 검토 , 정신문화연구원 ,이성무
· ▲한국사강좌 , 신문화출판사 , 양영환
· ▲한국의 역사와 문화 ,충청대학 한국사연구실, 서경문화사
· ▲한국사7 사림의 대두와 중앙체제의 변화 ,한길사 ,최이돈
· ▲한국사8 조선전기의 성리학 , 한길사 , 김항수
· ▲한국사9 붕당장치의 전개와 정국의 변화 ,한길사 ,최완기