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[교육, 교육사상] 신인문주의 교육사상과 페스탈로치의 교육사상에 관한 연구

신인문주의의 교육관에 대한 개략적인 설명과 대표적인 학자를 소개하고... 세부사항으로 페스탈로치의 생애와 그의 교육사상 에 대해서 자세한 설명을 하였습니다. 중요 저서와 인터넷 자료를 바탕으로 정성껏 작성했습니다. 또한 표지도 포함되어 있구요... 편집 상태는 정말 깔끔합니다. 표지 목차 빼고 내용만 21페이지입니다. 아무쪼록 많은 도움 되시길 바랍니다. 강력 추천하는 자료입니다...*^^*
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최초등록일 2003.07.15 최종저작일 2003.07
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[교육, 교육사상] 신인문주의 교육사상과 페스탈로치의 교육사상에 관한 연구
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    소개

    신인문주의의 교육관에 대한 개략적인 설명과 대표적인 학자를

    소개하고... 세부사항으로 페스탈로치의 생애와 그의 교육사상

    에 대해서 자세한 설명을 하였습니다.

    중요 저서와 인터넷 자료를 바탕으로 정성껏 작성했습니다.

    또한 표지도 포함되어 있구요... 편집 상태는 정말 깔끔합니다.

    표지 목차 빼고 내용만 21페이지입니다.

    아무쪼록 많은 도움 되시길 바랍니다.

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    목차

    Ⅰ. 인문주의와 신인문주의의 정의

    Ⅱ. 신인문주의의 지적·사회적 배경
    1. 신인문주의의 배경
    2. 고전주의의 배경과 정의

    Ⅲ. 신인문주의 학파
    1. 헤르더의 "인간다움" 의 개념
    1) 헤르더의 인간관과 세계관
    2) 헤르더가 제시하는 역사와 인간다움
    ① 언어. 이성. 도야. 교육
    ② 역사와 인간다움의 진보
    2. 훔볼트( Wilhelm von Humboldt )의 교육이념
    1) 훔볼트의 인간 이해 개념
    2) 전인교육으로서의 인간교육
    ① 언어
    ② 역사
    ③ 예술
    3. 제 3 인문주의와 훔볼트의 교육 이념

    Ⅳ. 페스탈로치의 교육사상
    1. 페스탈로치의 생애
    2. 페스탈로치의 교육원리
    1) 자발성의 원리
    2) 조화의 원리
    3) 방법의 원리
    4) 직관의 원리
    5) 사회의 원리
    3. 페스탈로치의 교육사상
    1) 삼육론(三育論)
    2) 가정교육론
    3) 인간성 삼단층론
    4) 사회교육론
    5) 체벌교육론
    4. 페스탈로치의 교육목적
    5. 페스탈로찌 교육방법의 8대 원리
    6. 페스탈로치가 교육에 미친 영향
    1) 교육의 수단과 방법에 미친 영향
    2) 교실의 일반적 정신에 미친 영향
    3) 현대교육사적 의의
    7. 자연주의적 교육관

    본문내용

    Ⅰ. 인문주의와 신인문주의의 정의

    신인문주의는 고전적 고대(das klassische Altertum)를 애호한다는 점에서 르네상스 인문주의와 공통되지만, 철학적 깊이, 그 당시에 대한 불만에서 생겨난 그리스 문화에 대한 동경, 문학적·미학적, 역사적 도야에 있어서 르네상스 인문주의와 차이가 있다. 신인문주의에 영향을 준 사상가들의 사상은 다음과 같다. 즉 Leibniz와 Kant의 철학, Fichte의 학문이론(1794/95)은 계몽주의의 관용 사상, Winckelmann의 그리스 문화에 대한 경탄, Rousseau의 역사철학적 도식(Schema), 언어와 역사에 대한 Herder의 새로운 해석과 연결되어 새로운 인간상을 위한 요소들을 제공했고, 이러한 인간상은 W. V. Humboldt, 청년기의 Fr. Schlegel, Goethe, Holderlin, Schiller에게서 최고도로 완성된다. 신인문주의의 사상에서 우주의 최종 목적은 개체성(Individualitat) 도야에 있다. 여기서 개체성은 이전의 신학적 요구로부터 벗어나 현상에 뿌리내린 이념을 표현한다.

    1. 페스탈로치의 생애

    당시의 유럽 사회를 분석하여, 계층간에 존재하는 불평등을 지적하고 이의 시정은 정당한 교육으로만 가능하다고 주장하였다. 즉, 민중에게 바른 지성의 힘을 기르게 하면 민중은 스스로의 힘으로 그들의 사회적 지위를 높이려 할 것이라는 입장에서 인간학교의 이상을 제안하였다. 또한 바른 지성의 힘을 체질화하기 위해서 형(形)·수(數)·어(語)의 개념을 직관적 경험을 통해서 부여해야 함을 강조하였는데, 이는 인간에게 내재하는 자발성·자기활동에 의해 가능하다고 해석하고 기초도야의 이념을 구체적으로 펼쳤다. 도덕적 도야의 근원을 부모와 자식 간의 사랑과 믿음의 관계에서 찾으면서 생활이 도야한다는 입장을 역설하였다.

    참고자료

    · ※ ≪ 참 고 자 료 ≫
    · ▶ 독일문화연구원
    · ▶ 보이틴, 볼프강 외 (허창운 외 역) : 독일문학사, 삼영사 1988
    · ▶ 호헨달, 페터 우베 외 (반성완 편역) : 독일문학 비평사, 민음사 1995
    · ▶ 칸트 판단력 비판 연구, 이론과 실천 1992 (김광명)
    · ▶ 쉴러의 미학과 문학, 서울대 출판부 1986
    · ▶ 독일문학의 이해, 서울대 출판부 1994
    · ▶ 독일 고전주의의 문학사적 연구, 일지사 1976 (제2쇄)
    · ▶ 예술시대의 독일문학, 서울대 출판부 1993
    · ▶ 독일문학 사조사, 서울대 출판부 1986
    · ▶ 독일 문학사 - 독일 문학의 기본 배경과 양식 및 형성, 日新社 1992
    · ▶ 독일 바이마르 고전주의 (서강대 교육 대학원 참고 교재)
    · ▶ 두산 동아 백과사전 - 독일 문학편
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