(독서감상문) 연규홍, 역사를 살다

소개

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목차

1. 요약정리
I. 새 시대를 꿈구는 창조적 소수자
II. 광야의 고난을 통해 이룬 기적
III. 새 하늘, 새 땅을 향한 기도의 행진

2. 서평 및 소감

본문내용

기장은 1953년 6월 10일 분립되었다. 2003년은 기장이 분립된 지 50년, 즉 희년(禧年)이 되는 때였다. 기장은 3가지 전제 위에서 희년을 강조해야 한다. 첫째, 교회는 거룩하신 예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에 존재하는 한 허물과 죄를 가질 수 있다는 것이다. 둘째, 교회는 성서의 말씀에 비추어 언제든지 올바른 교회상으로 개혁되어야 한다. 셋째, 교회의 개혁은 교회만의 개혁에 그치지 않고 하나님의 창조세계와 인간에 대한 책임으로 나아가야 한다는 것이다. 이 세 가지 전제는 기장이 스스로 절대화하지 않고 한계를 인정하여, 새롭게 개혁되어야 한다는 당위성을 환기시켜 준다.
기장은 교회들에 의해 설립되는 여타 대부분의 교단들과는 달리 신학 운동으로부터 시작되었다. 이 신학 운동은 1940년에 서울에서 개교한 조선신학교를 그 일차적 결과물로서 만들어내었는데, 이 신학 운동과 학교가 기장이 기존의 예장과 갈라서게 되는 주요한 요인이 된다. 그 일련의 과정은 1945년에 일제 치하에서 해방을 맞이함으로서 본격화된다. 한국의 개신교는 해방 전 일제에 의해 교단이 통합되어 있었으나, 감리교를 선두로 각 교단들이 교파 환원을 전개하였다. 이에 장로교도 1946년 6월 12일에서 13일까지 승동교회에서 남부 총회로 모였다. 이렇게 시작된 장로교는 계속해서 많은 문제와 논란 속에서 진통을 겪는다. 그 중 대표적인 주제들은 일제 하 식민지 시대의 신사 참배 문제, 이에 따른 출옥성도들의 공격, 그리고 조신측의 신학적 노선으로 인한 보수 진영의 신학적 공격과 서북 세력의 정치적 공격 등이 있었다.
여기서 우리가 살펴보고 있는 기장, 그리고 그 모태에 있는 조선신학교는 여러 가지 면에서 주목할 만한 의미를 가지고 있었다. 조선신학교는 먼저 외래 자본이 아닌 민족 자본으로 만들어진 학교라는 것에 큰 의의가 있다. 또한 그 설립 목적도 조선인 지도자를 양성하는 것에 두었다. 이것은 단순히 자주성의 문제에 국한되는 사안이 아니다.

참고자료

· 없음