대중서사 속 웃음 분석 - 조폭마누라와 7급공무원을 통해

저작시기 2018.03 |등록일 2018.07.22 한글파일한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원
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목차

Ⅰ.서론
1. 웃음이란 무엇인가?
2. 코미디와 웃음

Ⅱ.본론
1. 텍스트 선정 배경과 이유
1) 조폭마누라
2) 7급 공무원
2. 텍스트 분석
1) 작품 서사 분석
2) 작품속 체제 ‘전복/회귀’구조 분석

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

우리가 매일 보고 즐기는 대중서사 중 ‘코믹’의 코드는 대중들이 가장 선호하는 서사 중 하나일 것이다. 그럼에도 불구하고 본 연구를 하면서 웃음, 즉 ‘코믹’에 관한 구체적 연구는 다른 서사 장르에 비해 턱없이 부족함을 절실하게 느낄 수 있었다. 그 이유는 아마도 ‘코믹’이 주체가 아닌 다른 주체 장르의 효과적 스토리텔링을 위한 부수적인 수단으로서만 여겨지면서, 또는 그 자체로는 저속한 것, 유치한 것이라는 일방적 평가절하로 인해 진지하게 다뤄지지 못한 까닭일 것이다.
그렇다면 과연 ‘웃음’이란 무엇일까, 물론 이를 과학적으로 분석한다면 시각 혹은 청각을 통해 인식된 상황 또는 소리가 인체 내 미세전류를 통해 뇌로 전달되고, 일정한 알고리즘을 거쳐 감정의 표현으로 발화된다는 등의 복잡한 과정을 담고 있겠지만, 단편적으로 보자면 웃음은 감정의 표현의 결과물, 혹자는 쾌적한 정신활동에 수반된 감정반응이라고도 정의하기도 한다. 그러나 웃음을 이론적으로 정의하기 위한 여러 연구들에서 공통으로 확인된 바에 의하면, 웃음은 일종의 반응이기 때문에 웃음을 유발하는 여러 장치들에 대한 연구가 함께 진행되어야 한다고 말하고 있다. 다시 말해 「웃음과 울음」에서 헬무트 플레쓰너가 언급했듯, “본연의 의미에서 웃게 하는 것이 희극적인 것이며, 그것에 대답하는 것이 웃음이다”라고 말했듯, 웃음, 즉 웃음을 텍스트적 구성인 코미디와 희극은 일정 부분 차이를 보이는 것이 사실이기는 하지만, 웃음에 대한 연구는 아리스토텔레스 대까지 거슬러 올라가본다면 희극의 연구와 그 맥락을 함께 하고 있음을 발견할 수 있고 꽤나 유용한 연구의 틀을 제공해 준다. 그리고 고대 희극 연구들에서 베르그송이나 아리스토텔레스, 플라톤의 웃음에 관한 정의는 결국 ‘웃음은 언제나 비정상적인 어떤 것의 결과물이며, 그 비정상은 결국 추함과 연관되어 있음을 의미한다.’로 수렴될 수 있지만, 그 어떤 희극과 웃음에 대한 정의에서도 웃음 자체가 추한 것이라 정의한 대목은 없음에도 불구하고 중세 봉건주의 사회와 르네상스 시대를 거쳐 존재론적-가치론적 중심의 서구 전통철학에서 ‘논외대상’으로 여겨져 하찮은 것으로 치부되어 버렸던 것이다.

참고 자료

윤성은, 「1990년대 이후 한국 로맨틱 코미디 영화의 변형 양상과 요인에 관한 연구」, 2010
헌병수, 「코미디의 웃음 창출 방식에 관한 연구 : 웃찾사의 ‘회장님의 방침’을 중심으로, 2010
한태식, 「웃음, 코미디 서사의 딜레마」, 작가와 사회 제 33호, 2008
박미경, 「2000년대 코미디영화에 나타난 대중성과 전복성에 관한 연구-내러티브 전략과 카니발 이론을 중심으로」, 2010
서곡숙(2006), 「조폭코미디영화의 폭력에서 드러나는 회생제의적 전략-가문의 영광, 신라의 달밤을 중심으로」, 영화연구 제 28호, 한국영화학회, 277쪽
한국영화진흥공사(2009), 「1999-2008년 한국영화관객 성향분석」, 영상산업정책연구소, 13쪽
양승국, 「희곡의 이해」, 연극과 인간, 2011
중앙일보(2009년 8월 18일), 문화면 34쪽
아리스토텔레스, 천병희 역, 「시학」, 문예출판사, 1976
앙리 베르그송, 김진성 역, 「웃음 : 희극의 의미에 과한 시론」, 종로서적, 1983
S.Neal and F. Krutnik, 강현두 역, 「영화 속 코미디, TV 속의 코미디」, 한국방송개발원, 1996
코미디의 어원 (http://en.kikipedia.org/wiki/Comedy)
영화진흥위원회(www.kofic.or.kr)에 한국영화작품정보

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