한중일 설화와 괴담 비교

목차

1. 들어가기에 앞서
2. 각 나라의 전승

3. 설화편
1) 용
2) 사신수

4. 요괴편
1) 도깨비
2) 어둑시니
3) 맥
4) 구미호

5. 맺음말
6. 느낀점

본문내용

한자문화권의 국가들은 언어와 문화 등 곳곳에서 비슷한 점들을 보인다. 설화나 괴담도 마찬가지다. 동아시아 국가들의 설화를 살펴보면 비슷한 종류의 이야기가 많으며, 심지어는 똑같거나 뿌리가 같은 경우도 심심치 않게 찾아볼 수 있다. 우리가 주목한 점은 ‘어째서 이러한 공통점이 보이는 것일까’와 ‘같은 뿌리에서도 어째서 이러한 차이점이 있는 것일까’였다. 우리 조는 특정 이야기가 어떠한 형식으로 전파되었는지, 그리고 어째서 국가별로 미세한 차이가 생겼는지를 중점으로 조사를 진행했다. 다음 장에서부터는 설화와 요괴들을 순서대로 나열하고, 각 국가별 차이를 중점적으로 설명하도록 하겠다.

각 나라의 전승
중국의 설화나 괴담의 뿌리는 대부분 《회남자(淮南子)》와 《현중기(玄中記)》다. 《회남자(淮南子)》는 중국 전한(前漢)의 회남왕(淮南王) 유안(劉安. ?~기원전 122년)이 저술한 책으로, 총 21권으로 이루어진 사상서다. 유안이 도교를 중심으로 유교, 불교 등 모든 종교와 사상을 통합하려는 목적으로 만들었다. 빈객과 방술가(方術家) 수천 명을 모아서 편찬한 것으로, 『내서(內書)』와 『외서(外書)』로 나뉜다. 『외서(外書)』는 수은이나 납을 사용하여 황금을 만드는 방술(方術) 등 초자연과학을 다룬 8권의 책이지만 현재는 사라졌다. 회남자는 기(氣)나 음양오행 또한 다루기 때문에 초자연적인 생명체나 신적인 존재에 대한 내용도 다수 기록되어 있다. 《현중기(玄中記)》는 서진(西晋. 265~316) 시대의 박물지다.
《회남자(淮南子)》에 비하면 그 역사는 짧은 편이지만 요괴에 관한 많은 이야기가 기록되어 있어서 괴담을 조사하는데 빼놓을 수 없는 책이다.
중국은 《회남자(淮南子)》와 《현중기(玄中記)》 등의 책을 통해 설화와 괴담이 발달되어 왔으며, 주로 풍속화를 통해 전해진다. 한국은 중국의 영향을 받아 괴담이 전승되었으며, 시간이 점차 흐르면서 변형이 이루어졌다. 한국의 경우 괴담이나 설화가 고분벽화, 풍속화, 조형물 등을 통해 전해진다. 독특하게도 일본은 중국에게 직접 영향을 받은 것이 아닌 한국에게 영향을 받아 괴담이 전승되었다.

참고자료

· 네이버 지식백과
· 위키피디아
· http://m.blog.daum.net/_blog/_m/articleView.do?blogid=0Ddfl&articleno=11793603
· http://blog.naver.com/kcd5707/120015301083
· [ebs 역사채널e] 도깨비를 찾아라
· 박기용. (2010). “초등 국어 교과서에 나타난 도깨비 형상 연구”. 어문학, 제109호 227-253.
· 김상한. (2008). “한국 도깨비 이야기와 일본 요괴 이야기의 비교 연구”. 한국아동문학연구, 제14호 263-297.
· 김홍겸. (2010). “한중일 여우 이미지의 유사성과 차이”. 동양학, 제50호 43-64.