야류 및 오광대 - 한국연행문학작품론

목차

1. 서론

2. 야류(들놀음)
2.1. 동래야류
2.1.1. 유래 및 전승
2.1.2. 연극적 이해
2.2. 수영야류
2.2.1. 유래 및 전승
2.2.2. 연극적 이해

3. 오광대놀이
3.1. 가산오광대
3.1.1. 유래 및 전승
3.1.2. 연극적 이해
3.2. 통영오광대
3.2.1. 유래 및 전승
3.2.2. 연극적 이해

4. 결론

참고문헌

본문내용

1. 서론
오광대 및 야류(野柳, 들놀음)는 경남 일대에 분포된 영남형 가면극의 하나로서 낙동강을 사이에 두고 양쪽에서 부르는 이름이 다르다. 마산·통영·고성 등 서쪽에서는 오광대라 하고, 부산 등 동쪽에서는 야류라 한다. 오광대나 야류는 등장인물과 대사가 비슷해 같은 탈놀이에서 전승(傳承)된 것임을 알 수 있다. 가산 쪽이 조금 벗어나기는 했지만 <그림 1>을 보면 이렇다. 이러한 야류와 오광대를 동래, 수영 야류와 가산, 통영 오광대로 나누고 유래 및 전승, 연극적으로 이해해보겠다.

2. 야류(들놀음)
부산지역 가면극인 야류는 경상좌도수군절도영가 있었던 수영, 부산첨사영이 있었던 부산진, 동래독진과 동래부사가 있었던 동래 지역을 중심으로 형성되었다. 먼저 주목할 점은 부산지역의 가면극이 유독 병영과 관아가 있었던 지역을 중심으로 형성되었다는 사실이다. 이는 야류가 병영과 관아의 연희문화와 밀접한 관련성이 있을 가능성을 말해주는 것이라 할 수 있는데, 야류의 연희 담당층이 수영의 경우는 수군, 동래의 경우는 향리계층이었다는 사실과 야류에 선행하는 길놀이의 편성 구조의 성격과 규모가 관의 주요행사에 수반되어 거행되었던 연희 행사와 일치하고 있다는 점 등은 야류가 군영과 관아에서 행한 관조직 행사와 밀접한 관련성을 가지고 있음을 말해 준다. 이러한 야류에 대해서 이번 글에서는 동래야류와 수영야류를 중심으로 알아보겠다.

2.1. 동래야류
2.1.1. 유래 및 전승
동래야류는 농경풍요제의(農耕豐饒祭儀)의 뿌리를 두고 발달하였다. 그것은 낙동강 동쪽 지역의 수영, 부산진 등지에 분포된 들놀음 모두가 음력 정초에 지신밟기를 하는 데서부터 시작된다.
풍물잽이와 갖가지 탈을 쓴 잡색들이 집집을 돌며 지신밟기를 하여 행사에 쓸 비용을 마련하는 것이다. 그리고 준비가 갖추어지면 정월 14일 저녁에 큰 규모의 길놀이를 하고 탈놀이판에 도착하여 등을 밝혀 갖가지 놀음놀이와 풍물놀이를 한 다음 밤이 으슥해서 탈놀이를 시작했다고 한다.

참고자료

· 국립민속박물관, 『한국민속대백과사전』.
· 김경남(2000), 『동래야류』, 화산문화.
· 김조영(2011), 『통영오광대 복식에 관한 연구』, 전남대학교 석사학위논문.
· 김태호(2014), 『가산오광대 오방신장무 춤사위 연구』, 한국체육대학교 석사학위논문.
· 문화재연구회(2011), 『중요무형문화재』, 대원사.
· 이성희(2000), 『수영야류 음악의 교육 현장 활용방안』, 부산교육대학교 석사학위논문.
· 정성박(2001), 『수영야류』, 화산문화.
· 황경숙(2005), 『야류의 형성과정과 연희적 특성』, 부산대학교 한국민족문화연구소, 123-155.
· 그림 1 : 김조영, 2011:p10