한국문학통사1~3권(조동일) 요약 <표 형식>

근성
최초 등록일
2017.05.27
최종 저작일
2013.03
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목차

1. 현실(사회 모습)
2. 현실인식(문학 갈래)
3. 대응방식(주체의 성격)

본문내용

고대문학
- 건국신화 등장
지배와 복종의 관계를 가지는 사회구조를 이루고 다른 집단을 쳐서 복속시키는 단계에 이르러 나라가 출현하고 자기 나라를 높이는 건국신화를 만들어냈다. 자기네 집단의 우월감이 고대자기중심주의로 나타나고 제사장이 종교, 예술, 문학을 모두 주관했다.

건국 신화
건국신화에는 탁월한 능력을 가진 남성이 하늘에서 부여한 권능을 실현해 나라를 세운 위업을 칭송하는 기본 설정에서 계급이 분화되고 역사가 시작된 변화를 확인할 수 있다. 신화와 서사시는 같은 내용을 다른 방식으로 다룬다. 신화는 누구나 어느 때든지 할 수 있는 이야기지만, 서사시는 특별한 자격을 가진 사람이 일정한 시기에 고정된 절차를 밟아 부른 노래이다.
국가를 창건한 내력을 나타내면서, 정치 권력의 이상형을 제시하고 내부적 결속을 강화한 것이 건국신화의 내용이고 기능이다.
건국의 역사는 그 나라 사람들에게 특별히 받아졌고, 신화적 유형인 영웅의 일생은 서사무가를 거쳐 소설로까지 이어졌다.

단군신화-인간과 자연의 관계만 문제되던 단계에서는 환인만 섬기면 되지만, 나라를 세워야 하는 단계에 이르자 환웅의 하강이 필요하게 되었다. 천신족(환웅)과 지신족(웅녀)이 결합해 새로운 시대를 연 과정의 상징적인 의미를 풍부하게 했다.
동명왕신화-천제라고 일컬은 하느님의 아들 해모수가 지상에 내려와 유화라는 여자를 아내로 삼아 낳은 아들이 나라를 세웠다고 하는 것은 환웅, 웅녀, 단군의 삼대기와 같아, 천신족 건국 신화의 본형을 재현했다는 것이다. 혁거세신화 - 혁거세 신화에서 알영은 단순한 보조자가 아니라 신화의 주인공이다. 여신의 시대에서 남신의 시대로 넘어오는 점차적인 변화의 과정을 거쳐 신라 건국이 이루어지고, 건국 후에도 여신이 계속 존중되었다. 촌왕들의 통치권을 물려받은 군주가 육촌을 통합해 국가를 창건하는 과업이 순조롭게 이루어졌다.

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없음
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